Ув "язнення

Ув "язнення


1917 рік - видає книгу "Політичні ідеали". Він вважав, що справжня демократія зобов 'язана орієнтуватися на соціалізм. 03.01.1918 року він пише статтю "Німецька пропозиція світу", в якій засуджує політику більшовиків, Леніна і вступ Америки у війну. 1918 рік - Бертрана Рассела ув 'язнили в Брикстонську в' язницю на півроку.

Час подорожей

Свого часу філософ відвідав Радянську Росію і Китай. У травні 1920 року був почесним гостем у Радянській Республіці, де провів цілий місяць. У жовтні того ж року "Товариство нових вчених" запросило Бертрана в Китай, тут він пробув до червня 1921 року. У 1920-му в Пекінському університеті було створено товариство Бертрана Рассела, і почали видавати "Щомісячник Рассела". Його філософські ідеї мали сильний вплив на молодь.

Життя сімейне

У 1921 році Рассел одружується (це вже другий шлюб) на Дорі Вініфред, яка супроводжувала його в Росію. У цьому шлюбі народилося двоє дітей. Союз з першою дружиною Еліс був бездітним. Саме тоді він почав захоплюватися педагогікою, вивчати інноваційні способи освіти. Протягом тривалого часу він написав у 1929 році книжку "Шлюб і мораль" (Бертран Рассел). Через три роки виходить у світ ще один тематичні твір - "Освіта і суспільний лад". Разом з дружиною відкрив школу "Бекон Хілл", яка проіснувала до початку війни.

За книгу "Шлюб і мораль" Бертран Рассел отримав Нобелівську премію з літератури.

Правда, це сталося тільки через 20 років, оскільки його педагогічні ідеї не були прийняті сучасниками. У книжці Бертрана Рассела "Шлюб і мораль" описано, що учні повинні мати більшу свободу в самовираженні, виховувати їх потрібно без примусу, діти не повинні знати почуття страху і "бути громадянами Всесвіту". Рассел наполягав, що не варто ділити дітей за соціальним статусом і походженням, до всіх потрібно ставитися однаково.

Праці, праці, праці

У 1924 році Рассел випустив брошуру "Ікар", де попереджав про небезпеки, які ховаються в нестримному зростанні знань і технологічному прогресі. Тільки через 30 років стало зрозуміло, що найгірші побоювання Бертрана стали реальністю.

Бертран, як і багато видатних діячів його часу, залишив після себе автобіографію. Там він згадав, що все своє життя він присвятив тому, щоб люди примирилися один з одним. Філософ завжди намагався об 'єднати і узгодити бажання людей, врятувати людство від загибелі і безславного вимирання. У цей період він пише книги:

  • "Перспективи індустріальної цивілізації" (1923-й);

Окрема книга присвячена католицькій філософії. Тут всього два основних розділи: отці церкви і схоласти. У першому розділі автор згадує про розвиток єврейської та ісламської філософії. Окрему увагу приділяє внеску в розвиток філософської та теологічної думки Святого Амвросія, Св. Ієроніма, Св. Бенедикта і папи Григорія Першого.

У другому розділі крім відомих схоластів згадує богослова Еріугена і Фому Аквінського.

Есе

Біографи вважають, що на написання цього розділу автора надихнуло есе "Чому я не християнин?". Бертран Рассел написав його ще в 1927 році на основі однієї з лекцій. Робота починається з визначення терміну "християнин". Виходячи з цього Рассел починає пояснювати, чому він не вірить у Бога, безсмертя, а Христа не вважає найбільшим і мудрим серед людей.

Якщо я припущу, що між Землею і Марсом навколо Сонця еліптичною орбітою літає фарфоровий чайник, ніхто не зможе спростувати моє твердження, особливо якщо я завбачливо додам, що чайник настільки малий, що не видно навіть найпотужнішими телескопами. Але якби я потім сказав, що коли моє твердження не може бути спростовано, то неприпустимо людському розуму в ньому сумніватися, мої слова слід було б з повним на те підставою вважати безглуздістю. Проте якщо існування такого чайника стверджувалося б у стародавніх книгах, кожної неділі заучуваних як свята істина, і осаджувалося б в умах школярів, то сумнів у його існуванні став би ознакою ексцентричності і привернув би до засумнівання увагу психіатра в епоху просвіти або ж інквізитора в більш ранні часи. (Б. Рассел)

Після цього автор починає розглядати аргументи, які підтверджують існування Бога. Він досліджував це питання з точки зору космології, теології, природного закону і моралі.