Становлення - це що таке?

Становлення - це що таке?


Становлення - це філософське поняття, яке означає процес руху і видозміни чого-небудь. Це може бути виникнення і розвиток, а іноді - зникнення і регрес. Часто становлення протиставляється незмінності.

Цей термін у філософії, залежно від етапів її розвитку або ж шкіл і напрямків, набував то негативного, то позитивного відтінку. Часто його вважали атрибутом матерії і протиставляли стабільності, стійкості і незмінності вищого буття. У цій статті ми спробуємо розглянути різні межі даного поняття.

Початок і походження

Становлення - це термін, який в Європі вперше з 'являється в античній філософії. Воно означало процес зміни і формування.

Натурфілеги визначали становлення як вчення про речі, їх появу, розвиток і знищення. Так вони описували якесь єдине первісток, яке змінюється і втілюється в різні форми існування.

Геракліт вперше протиставив становлення буття світу, яке вічно "стає", тобто тече ("панта рей") і є нестійким - логосу (непорушному принципу, закону і мірі). Останній визначає принципи становлення і вважає йому межу. Якщо Парменід вважав, що становлення розчиняється в бутті, то для Геракліта справа йшла з точністю до навпаки.

Платон, Арістотель та їхні послідовники

У Платона у вічному розвитку і зміні знаходяться матеріальні речі. Ідеї ж - вічні, і є цілями для становлення явищ. Незважаючи на те що Арістотель був опонентом Платона і багатьох концепцій останнього, він теж застосовував це поняття в піддоном дискурсі.

Становлення і розвиток зазнають речей, реалізуючи свою сутність, матеріалізуючи форму і перетворюючи можливість на дійсність. Вищий спосіб такого буття Арістотель назвав ентелехією, припускаючи, що це свого роду енергія.

У людині таким законом становлення є його душа, яка і сама розвивається, і керує тілом. Засновники неоплатонічної школи - Плотін, Прокл та інші - бачили в становленні космічний принцип, що володіє одночасно життям і розумом. Вони називали його Світовою Душею і вважали джерелом усякого руху.

Стоїки називали таку силу, завдяки якій розвивається Всесвіт, пневмою. Вона пронизує все, що існує.

Середньовіччя

Християнська філософія теж була не чужою цим принципом. Але становлення - це, з точки зору середньовічних схоластів, розвиток, мета, межею і джерелом якого є Бог. Фома Аквінський розвиває цю концепцію в навчанні про дію і потенції.

Існують внутрішні причини становлення. Вони спонукують до дії. Становлення - це єдність потенції і здійснюваного процесу. Пізніше Середньовіччя були "модні" аристотелівське і неоплатонічне трактування. Вони використовувалися, наприклад, у Миколи Кузанського або Джордано Бруно.

Філософія Нового Часу

Становлення науки в сучасному сенсі цього слова та її методології в епоху Галілея, Ньютона і Бекона дещо похитнуло впевненість у тому, що все знаходиться в русі. Класичні експерименти і принцип детермінізму призвів до створення механічної моделі Космосу. Ідея про те, що світ постійно перетворюється, змінюється і відроджується, залишається популярною німецьких мислителів.

Тоді як їхні французькі та англійські колеги уявляли Всесвіт чимось на зразок величезного годинникового механізму, Лейбніц, Гердер, Шеллінг бачили в ньому становлення. Це розвиток природи від несвідомого до розумного. Межа цього становлення нескінченно розширюється, і тому дух може змінюватися необмежено.

Надзвичайно турбував філософів тієї епохи і питання про співвідношення буття і мислення. Адже саме так можна було дати відповідь на питання, чи існують в природі якісь закономірності, чи ні. Кант вважав, що ми самі привносимо поняття становлення в наше пізнання, оскільки воно саме обмежене нашою чуттєвістю.

Розум суперечить, і тому між буттям і мисленням існує прірва, подолати яку неможливо. Ми також не в змозі зрозуміти, які речі насправді і як вони зробилися такими.

Гегель

Для цього класика німецької філософії етапи становлення збігаються із законами логіки, а сам розвиток - це рух духу, ідеї, їх "розгортання". Гегель визначає цим терміном діалектику буття і "ніщо". Обидві ці протилежності можуть перетікати один в одного саме завдяки становленню.

Але ця єдність нестійка або ж, як каже філософ, "неспокійно". Коли якась річ "стає", вона тільки спрямовується до буття, і в цьому сенсі її ще немає. Але оскільки процес вже почався, то вона ніби і є.

Таким чином, становлення, з точки зору Гегеля, являє собою нестримний рух. Воно ж є первинною істиною. Адже без нього і буття, і "ніщо", не мають конкретики і являють собою порожні, позбавлені наповнення абстракції. Все це мислитель описав у своїй книзі "Наука логіки". Саме там Гегель зробив становлення діалектичною категорією.

Прогрес або невідомість

У дев 'ятнадцятому столітті безліч філософських течій - марксизм, позитивізм, і так далі, сприймали становлення як синонім терміну "розвиток". Їх представники вважали, що це процес, в результаті якого здійснюється перехід від старого до нового, від нижчого до вищого, від простого до складного. Становлення системи з окремих елементів, таким чином, є природним.

З іншого боку, критики подібних поглядів, такі, як Ніцше і Шопенгауер, запевняли, що прихильники концепції розвитку приписують природі і світу закони і цілі, яких не існує. Становлення здійснюється саме по собі, нелінійно. Воно позбавлене закономірностей. Ми не знаємо, до чого воно може призвести.

Еволюція

Теорія розвитку і прогресу як цілеспрямованого становлення була дуже популярна. Вона отримала підтримку у зв 'язку концепцією еволюції. Наприклад, історики та соціологи стали розглядати становлення держави як процес, що призвів до формування та утворення нової суспільної системи, перетворення військового типу правління на політичний, створення апарату насильства.

Наступними етапами цього розвитку стало насамперед відділення органів адміністрування від решти соціуму потім заміна родоплемінного поділу на територіальне, а також виникнення інститутів публічної влади. Становлення людини в цій системі координат розглядалося як виникнення нового біологічного виду в результаті еволюції.

Сучасна філософія і людина

У нашу епоху поняття становлення найчастіше застосовується в області методології. Воно також популярне в дискурсі соціокультурних процесів. Термін сучасної філософії "буття в світі", можна сказати, є синонімом становлення. Це реальність, яка обумовлює розвиток, робить зміни незворотними, є їх динамікою. Становлення має глобальний характер. Воно охоплює не тільки природу, але також соціум.

Становлення суспільства з цієї точки зору нерозривно пов 'язане з формуванням людини як особливої психологічної, духовної і розумної сутності. Теорія еволюції не дала на ці запитання однозначних відповідей, і вони досі є предметом вивчення і дослідження. Адже якщо ми можемо пояснити розвиток біологічної природи людини, то процес формування її свідомості простежити, і тим більше вивести з неї якісь закономірності, дуже складно.

Що зіграло найбільшу роль у тому, ким ми стали? Праця, і мова, як вважав Енгельс? Ігри, як вважав Хейзінга? Табу і культи, як був переконаний Фрейд? Вміння спілкуватися знаками і передавати образи? Культура, в якій зашифровані структури влади? А, можливо, всі ці фактори призвели до того, що антропосоціогенез, що тривав більше трьох мільйонів років, створив сучасну людину в її громадському оточенні.