Що це соліпсист і соліпсизм?

Що це соліпсист і соліпсизм?


Сьогодні багато людей вважають свою думку єдино правильною і такою, що не підлягає жодному сумніву. Існування іншої реальності, яка в чомусь не схожа на власну, такі особистості відкидають і ставляться до неї критично. Філософи приділили цьому явищу достатньо уваги. Досліджуючи таку самосвідомість, вони дійшли певних висновків. Ця стаття присвячена соліпсизму як прояву індивідуальної свідомості з суб 'єктивною центричною установкою.

Загальні поняття

Філософський термін "соліпсизм" походить від латинського solus-ipse ("" єдиний, сам "). Іншими словами, соліпсист - це людина, що володіє такою точкою зору, яка сприймає без сумнівів тільки одну реальність: власна свідомість. Весь зовнішній світ, поза власною свідомістю, та інші одушевлені істоти підлягають сумніву.

Філософська позиція такої людини стверджує, безсумнівно, лише власний суб 'єктивний досвід, відомості, оброблені індивідуальною свідомістю. Все, що існує незалежно від нього, в тому числі і тіло - це лише частина суб 'єктивного досвіду. Можна стверджувати, що соліпсист - це людина з точкою зору, що виражає логіку тієї суб 'єктивної і центристської установки, яку прийняли в західній класичній філософії Нового часу (після Декарта).

Двоякість теорії

Проте багатьом філософам було важко висловлювати свою точку зору в дусі соліпсизму. Це пов 'язано з суперечністю, що виникає у зв' язку з постулатами і фактами наукової свідомості.

Декарт говорив: "Я мислю - значить, я існую". Цим твердженням за допомогою онтологічного доказу він говорив про існування Бога. Згідно з Декартом, Бог - не обманщик і, отже, Він гарантує реальність інших людей і всього зовнішнього світу.

Отже, соліпсист - це людина, для якої реальністю є тільки він сам. І, як було сказано вище, людина реальна насамперед не як матеріальне тіло, а виключно у вигляді сукупності актів свідомості.

Сенс соліпсизму можна розуміти двояко:

  1. Свідомість в якості реального власного особистого досвіду як єдино можливого тягне за собою твердження "Я" як власника цього досвіду. До такого розуміння близькі тези Декарта і Берклі.
  2. Навіть при існуванні єдино безсумнівного особистого досвіду, немає того "Я", до якого той самий досвід належить. "Я" - це лише сукупність елементів того ж самого досвіду.

Виходить, що соліпсист - це парадоксальна людина. Двоякість соліпсизму найкращим чином висловив Вітгенштейн Л. у своєму "Логіко-філософському трактаті". Сучасна філософія все більш схильна до такої точки зору, яка внутрішній світ "Я" і індивідуальна свідомість не представляє можливим без комунікацій суб 'єкта в реальному матеріальному світі з іншими людьми.

Тісні рамки

Сучасні філософи-соліпсисти відмовляються від рамок класичної філософії щодо суб 'єктивної центристської установки. Вже в пізніх своїх роботах Вітгенштейн писав про неспроможність таких позицій соліпсизму і неможливість суто внутрішнього досвіду. З 1920 року починає стверджуватися думка, що люди принципово не можуть погодитися з соліпсизмом, пропонованим від імені іншої людини. Якщо людина розглядає себе окремо від інших, то щодо самопереживань соліпсизм виглядатиме переконливо, але саме ставлення до іншої людини є констатацією реального переживання.

Яку позицію висловлювали відомі соліпсисти минулого і сучасності?

Берклі ототожнював фізичні речі із сукупністю відчуттів. Він вважав, що безупинність існування речей ніхто не сприймає, неможливість їх зникнення забезпечується сприйняттям Бога. Причому це відбувається постійно.

Д.Юм вважав, що з виключно теоретичної точки зору неможливо довести існування інших людей разом із зовнішнім світом. Людині потрібно вірити в їхню реальність. Без цієї віри знання і практичне життя неможливі.

Шопенгауер зазначав, що крайній соліпсист - це людина, яка може бути прийнята за божевільного, так як він визнає реальність виняткового "Я". Більш реалістичним може бути помірний соліпсист, який визнає надіндевидуальне "Я" у певній формі як носія свідомості.

Кант вважає власний досвід за конструкцію свого "Я": не емпіричного, а трансцендентального, в якому стерті відмінності між іншими і власною особистістю. Щодо "Я" емпіричного можна сказати, що його внутрішнє усвідомлення власних статків передбачає зовнішній досвід і свідомість незалежних матеріальних предметів та об 'єктивних подій.

Психологія і соліпсизм

Такі сучасні представники когнітивної психології, як Фодор Дж., вважають, що головною стратегією досліджень у цій галузі науки має стати методологічний соліпсизм. Це, безумовно, відмінна від класичного розуміння філософів позиція, згідно з якою, вивчати психологічні процеси необхідно, проводячи аналіз поза відношенням до зовнішнього світу і його подій разом з іншими людьми. Така позиція не заперечує існування зовнішнього світу, а факти свідомості і психічні процеси пов 'язують з діяльністю головного мозку як матеріальної освіти в просторі і часі. Однак багато психологів і філософів вважають таку позицію тупиковою.

Радикальні погляди

Цікаво, до якого крайнього висновку логічно приходить соліпсист, якого можна вважати радикальним?