Середньовічна філософія

Середньовічна філософія


Середньовічна філософія належить до епохи феодалізму. Це час панування релігійного світогляду, який знаходить своє відображення в богослов 'ї. Тому насамперед середньовічна філософія - служниця теології. Основна її функція - доказ існування Бога, тлумачення Святого Письма, виклад догматів Церкви. Попутно розвивалася логіка, розроблялося поняття особистості (відмінність сутності та іпостасі) і вилися суперечки про пріоритет загального або одиничного.


У своєму розвитку середньовічна філософія пройшла три етапи і відповідно напрями:

  1. Апологетика. Здійснювалося обґрунтування можливостей побудови у людей цілісного світогляду, заснованого на тексті Святого Письма. Головні представники середньовічної філософії цього етапу: святі Кірген і Тертулліан.
  2. Патристика. Період оновлення християнської догматики, встановлення громадського порядку та визначення ролі церкви для суспільства. Середньовічна філософія на цьому етапі представлена Августином Аврелієм і Іоанном Златоустом. Отці християнської церкви вважають Біблію абсолютною правдою і стверджують, що Бог знаходиться поза областю спонуканого і чуттєвого, а значить, його неможливо визначити словами. Єдиний спосіб знання - віра. Всі біди і зло, неправильний вибір самих людей.
  3. Схоластика. Витлумачення і обґрунтування головних релігійних догматів. У цей час середньовічну філософію представляли Фома Аквінський і Ансельм Кентерберійський. Вони вважали, що абсолютно всі знання про наш світ можна знайти в Біблії і роботах Арістотеля. Їх необхідно витягувати звідки шляхом витлумачення.

 Основоположні принципи

  1. Повне поклоніння Богові і беззаперечне виконання волі церкви - ось головна загальна характеристика середньовічної філософії.
  2. Бог створив світ з нічого за сім днів. Тому, всім що мають, люди зобов 'язані йому. Історія тлумачиться як здійснення божественного плану. Всевишній направляє людство до приходу царства Божого на землі.
  3. Біблія - найдавніша і найправдивіша книга, боже слово. Його Заповіт - об 'єкт віри, єдиний оціночний захід для будь-яких теорій і філософії.
  4. Авторитетність церкви. Справжній автор, якого варто слухати - Бог. Авторитетні тлумачі його творіння і одкровень - церковні отці. Людині ж дозволено пізнавати світ як коментатору. Правдиве знання належить тільки Богові.
  5. Мистецтво тлумачення нового і старого Заповіту. Біблія - єдиний критерій правдивості. Вона є повним зводом законів буття. Писання - початок і кінець будь-яких філософських теорій. Воно - основа для роздумів: аналізуються слова і значення, загальний зміст, ідеї.
  6. Вчительство і повчальність: загальна установка на виховання, освіту і просування до спасіння, тобто, до Бога. Форма - трактати, діалоги вчителів і позаступних учнів. Головні якості: енциклопедичність, високий рівень знання Святого Письма та володіння досконало основами формальної логіки Арістотеля.
  7. Оптимізм - як загальний дух. Бог незбагненний, але його вказівки можна зрозуміти через віру. Можливість власного спасіння, воскресіння і вічного життя, кінцевого торжества (в космічних масштабах) християнської істини. Симбіоз святого і мирського. Християнська філософія користується наступними формами пізнання: осяяння, інтуїтивне знання, інтелект, і Божественне одкровення.

Звичайно ж, середньовічна філософія несла в собі масу проблем. Ось основні з них:

  1. Світ існує завдяки Богові, який його створив.
  2. Божа воля і світ, створений ним, практично осягнуті людиною.
  3. Середньовічна філософія визначала місце і роль людей у світі через призму порятунку їхньої душі.
  4. Абсолютне несочітання свободи волі людини і Божественної необхідності.
  5. Визначення загального, одноосібного та окремого у навчанні про триєдинство.
  6. Наприклад, Бог - добро, правда і краса, звідки сталося зло і чому він терпить його?
  7. Співвідношення Біблійних істин і людського розуму.