Персоналізм - це екзистенційно-теїстичний напрям у філософії. Представники персоналізму

Персоналізм - це екзистенційно-теїстичний напрям у філософії. Представники персоналізму


У перекладі з латинської мови слово "персоналізм" означає "особистість". Персоналізм - це теїстичний напрямок у сучасній філософії. Виходячи з самої назви, не важко здогадатися, що саме особистість (тобто сама людина) виступає базовою творчою реальністю і є найвищою духовною цінністю. Цей напрямок з 'явився наприкінці минулого століття, коли були сформовані основні його принципи, про які і піде сьогодні мова.

Персоналізм у Росії

Як вже було сказано, цей філософський напрямок розвивався в чотирьох окремих школах. У Росії головну роль у розвитку персоналізму зіграв Микола Бердяєв. Намагаючись дати визначення цьому новому напрямку, він писав наступне:

Я визначаю свою філософію як філософію суб 'єкта, філософію духу, філософію дуалістично-плюралістичну, філософію творчо-динамічну, філософію персоналістичну і філософію есхатологічну.

Вітчизняним персоналістам припала до смаку ідея протистояння способам існування, що зводили ідеал у принципи заданості, передвстановленості та статичності. Російські персоналісти вважали, що особистість - це свобода, прорив, духовна сила. Передуючою філософією тут вважався дуалізм, розмежування буття на: мир і людини, яка змушена під нього пристосовуватися. Персоналізм Бердяєва в цьому випадку говорить, що:

Людина була перетворена на суб 'єкт гносеологічний лише по відношенню до об' єкта, до об 'єктивованого світу для цієї об' єктивації. Поза ж цією об 'єктивацією, поза стоянням перед буттям, що перетворилося на об' єкт, суб 'єкт є людина, особистість, жива істота, сама знаходиться в надрах буття. Істина в суб 'єкті, але не в суб' єкті, що протиповажає себе об 'єктивації і тому виділяє себе з буття, а в суб' єкті, як існуючому.

Вважалося, що людина здатна пізнати світові загадки, тільки звертаючись до власного духовного досвіду, адже всі таємниці життя можна зрозуміти завдяки самоспостереженню. За своїм покликанням особистість має безмежні можливості, вона здатна творити світ і надавати йому сенс.

Російські персоналісти вважали, що сенс особистості, окремої людини полягає в повному драматизмі, а не в щасті. Завдяки такому підходу концепція вважається глибоко релігійною, цим вона відрізняється від інших течій, що поширилися на Заході. Варто зазначити, що російський персоналізм справив величезний вплив на розвиток цієї течії в Німеччині та Франції. То які основні положення персоналізму в цих країнах?

Філософська течія в Німеччині

Деякі елементи навчання філософа-ідеаліста Ф. Якобі надалі стали розвиватися в екзистенціалізмі та філософії життя, хоча спочатку саме його можна назвати першопрохідцем у персоналізмі. У Німеччині над цією парадигмою працювало багато вчених. Наприклад, М. Шеллер першим розробив концепцію етичного персоналізму, цінність особистості вважав вищим аксіологічним рівнем. В.Штерн говорив про критичний персоналізм, а Х. Тілліке розробив теологічну етику, яка стала основою персоналізму в німецькій філософії.

Особливого значення в німецькому напрямку розвитку персоналізму набуває проблематика завдатків і здібностей нагороду, глибинні сфери індивідуального буття. Тут "особистісний метод" оголосили універсальним для пізнання не тільки людини, але і всі дійсності.

Американський персоналізм

В Америці ця філософська течія почала розвиватися приблизно в той же час, що і в Росії. Її засновником був Б.Боун. Крім нього, представниками є Р. Флюеллінг, Е. Брайтмен, Дж. Хауісон і У. Хокінг. В американському персоналізмі особистість розуміється як неповторна, унікальна суб 'єктивність, спроектована на створення суспільного світу.

Тут філософи розглядають історію світу як односторонній процес розвитку особистісного початку людини. Згідно з їхньою позицією людина досягає піку блаженства в єднанні з Богом. Тут релігійно-етична проблематика відіграє ключову роль у навчанні. Також увагу приділяють питанням вільного вибору і моральності. Вважається, що моральне самовдосконалення людини здатне привести до створення гармонійного суспільства.

Франція

У цій країні персоналізм сформувався як навчання в 30-х рр. минулого століття. Основоположником цього напрямку був Е. Муньє. Разом з ним розробляли це навчання Д. де Ружмон, Ж. Ізар, Ж. Лакруа, П. Ландсберг, М. Недонсель, Г. Мадіньє. У ці "лихі" 30-ті роки левокатоличні послідовники французького персоналізму запропонували створити філософське вчення про людську особистість, як основну проблему сучасної цивілізації і присвоїти цій течії всесвітню значимість.

У Франції концепція особистості пройшла тривалий період становлення. Вона почала складатися, коли філософи стали осмислювати всі відомі історії гуманістичні традиції, що йшли ще від часів Сократа. У персоналізмі, велике значення надавали саме концепціям людини, які були розроблені в ХХ століття. Природно, серед них були екзистенційні та марксистські навчання.

Послідовники особистісної філософії по-своєму витлумачували проблеми християнського вчення про людину. Вони намагалися послабити властивий теології догматизм і внести новий, більш підходящий для сучасного світу зміст.

Муньє говорив, що персоналізм з 'явився з метою захистити особистість, адже вона є тією вершиною, з якою беруть початок всі шляхи, тому активно протестує проти тоталітаризму. Людина ангажована в світ, тобто присутня в ньому в якості активної, осмисленої і відповідальної істоти, яка знаходиться в світі "тут і зараз". Взаємодії зі світом людина постійно себе вдосконалює, але тільки коли вона співвідносить себе з Абсолютом, отримує вірні життєві орієнтири.

Потік у потоці

Персоналізм можна назвати специфічною формою соціальної утопії, він цікавий і незвичайний для свого часу, адже тоді людина, була просто гвинтиком соціальної системи, а не особистістю з високим потенціалом і необмеженими можливостями. Але це ще не все. У цій філософській течії було сформовано ще один напрямок - діалогічний персоналізм. Цей напрямок ставить в основу вивчення проблему комунікації (соціального діалогу). Вважається, що діалог є підставою формування особистості. Тобто без спілкування з собі подібними людина не може стати повноцінною особистістю.

Цей напрямок вивчає нові категорії, такі як "Я", "Ти" і "Ми", намагаючись подолати тим самим Я-центризм класичних філософських навчань. Тут пізнання виноситься на новий онтологічний рівень, де панує духовність і творчість, а поняття "Я", "Ти", "Ми" стають новими екзистенційними категоріями. До найбільш помітних представників цього напрямку можна віднести Мартіна Бубера, Михайла Бахтіна, Еммануеля Левінаса та ін.

Персоналізм у філософії - це напрямок, в центрі якого стоїть людина, і тільки йому під силу вирішити всі соціальні проблеми і конфлікти, якщо він зуміє стати справжньою особистістю. В іншому випадку суспільство так і залишиться звичайним механізмом, який запрограмований на безлике існування, адже творення і творчість немислимо без справжніх особистостей.