Ніцше. Вічне повернення: філософські ідеї, аналіз, обґрунтування

Ніцше. Вічне повернення: філософські ідеї, аналіз, обґрунтування


Міф про вічне повернення говорить про те, що все неодмінно повертається. Саме тому кожна людина у відповіді за свої вчинки, адже їй неодмінно все воздасться.

Концепція вічного повернення Ніцше є однією з основоположних ідей його філософії. Автор використовував її для того, щоб позначити вищу форму утвердження життя.

Суть теорії

Так, з одного боку, в цій теорії автор веде розмову про фундаментальні закони світобудови, стверджуючи, що все здатне повторитися незліченне число разів. З іншого - Ніцше змістив акценти з космології та онтології на людську екзистенцію, давши людям новий напрямок. Воно визначає знання не про існуючий світ як такий, а про спосіб існування в ньому.

Все це призводить до того, що космологічний аспект починає вказувати на безглуздість життя. Адже в ній все повторюється, і ніяких змін не відбувається. У вічності часового проміжку все залишається таким, яким воно і було спочатку.

Що стосується антропологічного аспекту, то він виступає таким собі "новим центром тяжкості" людської екзистенції. Подібний напрямок повинен вказувати людям на те, що кожен раз вони повинні чинити таким чином, щоб можна було бажати нескінченного повторення будь-якої миті свого життя. І якщо в першому випадку ідея про вічне повернення вказує на абсолютну безглуздість буття, то в другому, навпаки, наділяє його всеосяжним сенсом і новизною.

У свою чергу, в ідеї Ніцше можна спостерігати роздвоєння онтологічного аспекту на два антонімічних напрямки. Автор теорії прагне не допустити метафізичного і спекулятивного її тлумачення. Він намагається виставити своє вчення як природничий факт. Для цього йому доводиться апелювати до досягнень математики і фізики того часу. Однак довести теорію вічне повернення Ніцше за допомогою точних наук неможливо. І автор, зрештою, сам усвідомив це.

Метафізичний і постметафізичний аспекти теорії

Суперечки про вчення Ніцше постійно були присутні в колах вчених. Не вщухають вони і сьогодні. Дослідникам складно визначитися з єдиною точкою зору про метафізичний аспект теорії.

Наприклад, М. Хайдеггер, вважає, що вчення Ніцше має риси метафізики. Але по-іншому бути просто не могло, адже ідея про вічне повернення стосується буття. А це поняття завжди було і буде залишатися суто метафізичним концептом.

Вихід за ці кордони можливий тільки в разі радикальної деонтологізації. І ці шляхи намічені самим Ф. Ніцше. У його вченні можна побачити спробу виведення філософії за рамки метафізичного кола питань, що розглядають буття як таке.

Однак подібна проблема до кінця не вирішена. Причому ідея вічного повернення Ніцше є одночасно не тільки метафізичною, але і постметафізичною. Адже з одного боку її автором ставиться питання про буття в цілому. При цьому мислитель міркує про ті речі, які значно перевершують той досвід, яким володіє людство. Однак, з іншого боку, в законі вічного повернення Ніцше можна спостерігати радикальну поразку трансцендентної, яка є споконвічною і невід 'ємною сферою метафізики. При викладі своєї теорії автор переніс екзистенційний і онтологічний "центр тяжкості" з надчутливого і потойбічного на іманентне. При цьому останнє поняття зовсім не грає у Ніцше роль негативу трансцендентного.

Наскільки оригінальні ідеї Ніцше? Витоки вчення німецького мислителя можна знайти в античності. Саме тому його оригінальність цілком можна піддати сумніву або цілковитому запереченню. Швидше за все, філософ не висловив нічого нового. Він лише повторив те, що вже було відомо за багато століть до нього.

Однак існує і прямо протилежна думка. Згідно з ним для античного світогляду подібна ідея не характерна. Римляни і греки розвивали думку про циклічний устрій історії і часу. Однак це ніяк не можна розглядати як аналог навчання Ніцше. Циклічна модель часу передбачає собою повторення певного порядку буття і тих принципів, які використовуються при його організації.

Філологу-класику Ніцше були знайомі багато античних джерел. Дух римської та грецької культури він відчув досить глибоко. Але не менш значущим було для філософа і християнське світосприйняття. Саме тому в навчанні Ніцше проглядається і євангельський елемент. Він являє собою мотив, що стверджує існування у всіх його проявах, вольове прийняття долі, відмову від відплати і засудження.

Міфічний і філософський аспекти

У своєму вченні Ніцше виступає відразу в двох іпостасях. Перша з них є роллю філософа, а друга - творця міфів.

Друга з цих двох напрямків виголошена також з вуст головного героя. Згідно з твердженнями Заратустри, вічне повернення є міфом, який здатний змінити екзистенцію і свідомість тих людей, які знайдуть в собі рішучість і сили прийняти цю ідею як основу свого буття.

Гносеологія і онтологія в цьому випадку вирішального значення не мають. Заратустра питання пізнання і буття не піднімає. Він нічого і не намагається довести. Він лише створює все нові цінності. Проте говорити про те, що думка про вічне повернення є лише міфом, в корені невірно.

При написанні своїх чорнових нотаток Ніцше виступає в ролі філософа. Своє вчення про вічне повернення він пов 'язав з проблемами становлення і буття, моралі і цінності. А ці питання стосуються філософської сфери. Причому вони дуже тісно переплітаються з міфічним напрямком.

Нова надія?

Ідею, висунуту Ніцше, можна розглядати з різних точок зору. Одночасно її вважають благословенням і прокляттям, радістю і смертоносним вченням. Вчення німецького мислителя є найбільшим твердженням буття. Одночасно з цим у ньому міститься і нігілістичний аспект, який позбавляє існування всякого сенсу. Прийняти цю ідею відразу і не замислюючись можуть лише люди, які володіють поверхневим розумом. Ці думки допоможуть їм зрадити свої вульгарні та дрібні розваги з чистим сумлінням.

Повертається буквально все. Стосується це і нікчеми останньої людини. Саме тому думка про вічне повернення здатна викликати не тільки радість до життя, а й найбільшу огиду до нього.

Таким чином, вчення Ніцше внутрішньо амбівалентне. У ньому міститься як життєствердний аспект, так і нігілістичний негативний момент. Причому відокремити їх один від іншого неможливо.

Вчення про Надлюдину

Ніцше вважав, що його ідея про вічне повернення дуже важка для читачів. Саме тому він створив вчення про Надлюдину, який є єдиним можливим вчителем людей. Але це вчення здатний винести не кожен. Саме тому виникає необхідність у створенні нової людини. Для цього людям належить піднятися над собою і побачити нікчемність того, що раніше вони вважали важливим і великим. Тільки так і з 'явиться Надлюдина. Причому цей захід зовсім не є такою собі абстрактною істотою. Це той, хто піднісся над людиною і за всіма своїми якостями залишив її далеко позаду себе.

Така істота здатна керувати своїм розумом і волею. При цьому воно зневажає світ людей. Для того щоб удосконалювати свої вчинки і думки, Надлюдині доводиться йти в гори. Там, перебуваючи на самоті, він і осягає сенс життя.

Ніцше був переконаний у тому, що кожному, хто бажає наблизитися до ідеалу, необхідно змінити свій світогляд. Після цього людині стане ясно, що світ людей зневажаємо. І тільки віддалившись від нього, можна зосередитися на своїх думках, а також стати на шляху досконалості.

Ми розглянули ідею вічного повернення Ніцше коротко.