Мирне співіснування - це... Поняття, визначення, проведення зовнішньої та внутрішньої політики держави



Мирне співіснування - це теорія в галузі міжнародних відносин, розроблена і застосовувана Радянським Союзом у різні періоди холодної війни в контексті переважно марксистсько-ленінської зовнішньої політики. Вона була прийнята всіма союзними державами. У контексті цієї теорії країни соцблоки могли б мирно співіснувати з капіталістичним блоком (тобто союзними зі США державами).

Це не узгоджувалося з принципом антагоністичного протиріччя, згідно з яким, соціалізм і капіталізм ніколи не зможуть співіснувати без конфронтації. Радянський Союз проводив політику мирного співіснування по відношенню до західного світу, що було особливо актуально у відносинах зі Сполученими Штатами, країнами НАТО і Варшавського договору.

Значення

Дебати з приводу різних інтерпретацій мирного співіснування були одним з аспектів китайсько-радянського розколу в 1950-х і 1960-х роках. Протягом 1960-х і початку 1970-х років Китайська Народна Республіка під керівництвом свого засновника Мао Цзедуна стверджувала, що войовниче ставлення має підтримуватися по відношенню до капіталістичних країн, тому спочатку відкинула зовнішню політику мирного співіснування як форму марксистського ревізіонізму.

"" Зрада "" Піднебесної і ходжаїзм

Китайці намагалися підтримувати принципи комунізму, але дуже хотіли поліпшити своє матеріальне становище будь-якою ціною. Рішення керівництва Піднебесної 1972 року встановити торговельні відносини зі США також призвело до того, що Китай негласно сприйняв теорію мирного співіснування (це стало однією з причин загострення радянсько-китайських відносин). З цього моменту і до початку 1980-х років Китай все більше поширював свою концепцію мирного співіснування, щоб обґрунтувати з її допомогою взаємини з усіма країнами в світі.

Албанський правитель Енвер Ходжа (свого часу єдиний вірний союзник Піднебесної) також засудив таку "зраду" "Мао" і виступив проти зростаючих тісних зв 'язків цієї азіатської країни із Заходом. Наслідком цього акта став візит Ніксона в Китай 1972 року. Сучасні ходжаїстські партії продовжують говорити про протиріччя політики мирного співіснування. Відзначимо, що в даний час в країні стався розкол на два табори - прихильників ідей Ходжі і їх затятих супротивників.

Політика мирного співіснування: СРСР

Ідеї дружніх відносин і співпраці, поширюючись на всі країни і громадські рухи, пов 'язані з СРСР, швидко стали способом дії для багатьох партій, спонукаючи різних політиків, особливо в розвинених державах, відмовитися від жорсткої позиції по відношенню до СРСР.

Хрущов закріпив цю концепцію в радянській зовнішній політиці 1956 року на XX з 'їзді КПРС. Політика виникла, щоб зменшити ворожість між двома наддержавами, особливо у світлі можливості початку ядерної війни. Концепція мирного співіснування - це теорія, яка стверджувала, що Сполучені Штати і СРСР і їхні відповідні політичні ідеології можуть співіснувати, а не боротися один з одним.

Хрущов намагався продемонструвати свою прихильність до цієї позиції, відвідуючи міжнародні мирні конференції, такі як Женевський саміт, і подорожуючи світом. Наприклад, він відвідував американський Кемп-Девід 1959 року. Всесвітня Рада Миру, заснована 1949 року і значною мірою фінансована Радянським Союзом, спробувала організувати мирний рух на підтримку цієї концепції на міжнародному рівні.

Роль для Заходу

Ленін і більшовики захищали світову революцію за допомогою подібних рухів всередині окремих країн, але вони ніколи не відстоювали можливість її поширення за допомогою війни, що передбачає вторгнення військ Червоної Армії в будь-яку капіталістичну державу.

Дійсно, якщо не говорити про заклики до робітників взяти владу в свої руки, Ленін завжди говорив про "мирне співжиття" з капіталістичними країнами. Хрущов використовував цей аспект ленінської політики. Він намагався довести, що соціалізм коли-небудь переможе капіталізм, але це буде зроблено не силою, а особистим прикладом. Передбачалося, що це проголошення означало кінець пропагандистської діяльності СРСР з поширення комуністичних ідей через революційне насильство. Таку політику деякі комуністи в усьому світі називали зрадою своїх принципів.

Наслідки

Є три помітних наслідки китайської концепції мирного співіснування. По-перше, на відміну від радянської доктрини середини 1970-х років, китайські принципи включають заохочення глобальної вільної торгівлі. По-друге, китайська концепція мирного співіснування надає великого значення національному суверенітету і територіальній цілісності. Тому кроки Сполучених Штатів з просування демократії і прав людини розглядаються в цих рамках, як ворожі.

Нарешті, оскільки КНР не вважає Тайвань суверенним, концепція мирного співіснування на нього не поширюється.

Договір Панчшилла

П 'ять принципів мирного співіснування більш відомі світовій спільноті під назвою "Договір Панчшилла" ". Його суть: невтручання в чужі внутрішні справи і повага цілісності і суверенітету один одного (від санскриту, панч: п 'ять, шив: чесноти). Їх перша офіційна кодифікація у формі договору була укладена в угоді між Китаєм та Індією в 1954 році. Принципи були викладені в преамбулі до "Угоди (з обміном нотами) про торгівлю і спілкування між Тибетським регіоном Китаю та Індією", яку було підписано в Пекіні 28 квітня 1954 року.

Ось ці принципи:

  1. Взаємна повага територіальної цілісності і суверенітету один одного.
  2. Рівність і співпраця для взаємної вигоди.
  3. Взаємна неагресія.
  4. Взаємне невтручання у внутрішні справи один одного.
  5. Мирне співіснування.

Відносини Китаю та Індії

Всеосяжна угода служить одним з найбільш важливих відносин між Індією і Китаєм для розвитку співробітництва в галузі економіки і безпеки. В основі п 'яти принципів лежало уявлення про те, що нові незалежні держави після деколонізації зможуть виробити більш принциповий підхід до міжнародних відносин.

Ці принципи були підкреслені Прем 'єр-міністром Індії Джавахарлалом Неру і Прем' єр-міністром Чжоу Еньлаєм у виступі, зробленому під час конференції в Коломбо (Шрі-Ланка) всього через кілька днів після підписання китайсько-індійського договору. Згодом їх включили в дещо зміненій формі в заяву про десять принципів, опубліковану в квітні 1955 року на історичній азіатсько-африканській конференції в Бандунзі (Індонезія). Ця зустріч вперше в історії сформулювала ідею про те, що постколоніальні держави можуть запропонувати світу щось особливе.

В Індонезії

З боку індонезійської влади пізніше було висловлено припущення, що п 'ять принципів можуть стати основою зовнішньої політики їх держави. У червні 1945 року лідер індонезійських націоналістів Сукарно проголосив п "ять загальних принципів (або" панчасила "), на яких мали ґрунтуватися майбутні інституції. Індонезія стала незалежною 1949 року.