Метод Сократа як спосіб пізнання і доброчесного життя

Метод Сократа як спосіб пізнання і доброчесного життя


Сократ є настільки неординарним філософом, що подробиці життєвого шляху і біографії немов розкривають перед нами таємниці його вчення. Навіть його походження в якомусь сенсі символічне. Будучи сином афінського муляра і повитухи, мислитель немов би продовжив справу родопомогу, якою займалася його мати, тільки в області духовної культури. Недарма метод Сократа носить назву маєвтики (у перекладі з грецької - "мистецтво повивальної бабки"). Перший в історії філософ-афінянин, Сократ був некрасив, однак надзвичайно залучав до себе людей; смолоду мав чуттєвий характер, але подолав його. За легендами, філософ терпів свою сварливу дружину Ксантиппу заради того, щоб навчитися смиренності. Його життя проходило в досить бурхливу для Афінської держави епоху - період Пелопонеських воєн.


Метод Сократа був викладений ним публічно в 399 році до нашої ери, в присутності безлічі учнів. Перш за все, він досить різко виступив проти риторики софістів, які обґрунтовували тезу про те, що істини немає, а є тільки різні думки, і стверджували, що все відносно. Крім того, що "людина міряє все за своїм смаком", як говорив Сократ, існує ще й об 'єктивний фактор, який є суддею суб' єктивного, - це Разум. Саме завдяки Розуму ми можемо наблизитися до правди. Гарантом такого наближення є Даймоніон (внутрішній голос, сумління), який має божественне походження і є божественною іскрою в людині. 

Можна сказати, що метод Сократа був втілений самим життям філософа. Для нього, знову-таки, на відміну від софістів, мислення було не міркуваннями про мудрість, а любов 'ю до неї ("філо-софія" по-грецьки). Але любов ця втілюється в бездоганній моральній мірі життя. Тому головне у філософії - не онтологія, а етика, не космос, а людина, не звідки все сталося, а як правильно жити. Тому пізнання для Сократа носить насамперед етичний характер. Софісти, як вважав мислитель, мали рацію в тому, що пізнання в сфері онтології - це всього лише думки. І в цьому сенсі сміливо можна сказати, що єдине знання полягає в тому, що насправді людина нічого не знає.

Філософські погляди Сократа в галузі етики і гносеології фактично зводилися до однієї фрази - потрібно пізнавати самого себе. Недарма ці слова були викарбувані над входом до храму Аполлона у знаменитій святині античного світу - Дельфах. Знання - це процес пошуку сутності, виявлення загального, характерного для різноманітних речей, метод індукції. Але він застосовний тільки в області етики і самопізнання, тому що тільки таке знання веде до самовдосконалення і розвитку чеснот. Існують три найголовніші і найнеобхідніші для людини чесноти - стриманість, мужність і справедливість. Будучи раціоналістом, Сократ вважав, що знання чеснот саме по собі веде до них, оскільки, незважаючи на свій егоїзм, людина за своєю природою - істота моральна, а спільною метою наділених практичним розумом людей є абсолютна (спільна) благо.

Метод Сократа є свого роду діалектикою дослідження етичних проблем. Різнобічна дискусія, суперечка, де та чи інша проблема порушується з різних, навіть шокуючих і несподіваних, точок зору, зрештою, призводить до істини, - говорив філософ. Коли співрозмовник бачить протиріччя, він сам рухається в напрямку істини, немов народжується дитина рухається до виходу на світ. І ця істина починається з визначення поняття. Так вперше в історії філософії було заявлено, що якщо немає чітко визначених понять - немає і знання. Оскільки для Сократа об 'єктивна істина і знання існують тільки в моральній площині, він зробив висновок про те, що не можна вважати добро і зло відносними поняттями - різниця між ними абсолютна.

Однак більшість сучасників так і не зрозуміли сенсу вчення Сократа. Його часто плутали з софістами (принаймні, так його висміював у своїх комедіях Аристофан), а оскільки філософ вважав, що є "оводом" афінської демократії, і часто її критикував (до речі, для того, щоб вона вдосконалювалася), він був звинувачений у шпигунстві, безбожництві і розбещенні молоді. Результатом судового процесу став смертний вирок. Філософ сам випив приготовану для нього отруту, сказавши перед смертю: "Асклепію-то я повинен півня", маючи на увазі, що смерть є для нього не небуттям, а одужанням і переходом у кращий світ (в античній Греції був звич приносити богу лікарювання Асклепію подячну жертву за позбавлення від хвороби). Учнями Сократа були Платон і Ксенофонт, і з їх творів нам в основному відомі відомості про життя і думки філософа - адже він не записував своїх ідей.