Людина - всього лише тростина, найслабша в природі, але це мисляча тростина. Блез Паскаль

Людина - всього лише тростина, найслабша в природі, але це мисляча тростина. Блез Паскаль


"Людина - всього лише тростина, найслабша в природі, але це мисляча тростина", - ймовірно, що це найзнаменитіше висловлювання Блеза Паскаля, яке чули багато людей.

Про що ж ця фраза? Який у ній сенс? Чому вона знайшла популярність? Ці та багато інших питань незмінно виникають у тих людей, яким властиві допитливість і прагнення докопатися до суті, про що б не йшлося.

Хто такий Блез Паскаль?

У середині першого літнього місяця, а саме - 19 червня, на початку XVII століття в нічим особливому не примітному французькому містечку Клермон-Ферран народився хлопчик. Батьки нарекли його досить дивним ім 'ям - Блез.

Дитина з 'явилася в сім' ї керівника місцевого філіалу управління зі збору податків, пана Паскаля. Його звали цілком зазвичай - Етьєн. Матір 'ю ж майбутнього світила французької науки була Антуанетта Бегон, дочка і спадкоємиця сенешалю провінції Овернь. Єдиною дитиною майбутній вчений не був, у сім 'ї, крім нього, підростала пара дівчаток.

У 1631 році все сімейство зуміло перебратися з тихого провінційного містечка в Париж, в якому вчений помер у серпні 1662 року.

Чим займався Паскаль?

Кожній людині, яка вчилася в середній школі, відоме ім 'я Паскаля. Саме через відомості, отримані про нього в рамках шкільної програми, діяльність цієї людини в більшості випадків асоціюється виключно з математикою та іншими точними науками.

Між тим, цей вчений займався не тільки фізикою, механікою, математикою, але ще й літературою, філософією і багатьом іншим. Освітою вченого займався батько, який і сам був відомим математиком, який зробив вагомий внесок у розвиток цієї науки.

Вчений зробив чимало відкриттів, що мають значення для математики, механіки, оптики, фізики. Але крім цього, Паскаль був захоплений літературою, а також багатьма релігійними і філософськими питаннями, що стосуються місця людини в світі. Результатом вишукувань у цих сферах стало чимало робіт, що містять специфічні поняття і вистави, в тому числі з 'явився і знаменитий "мислячий тростина" Паскаля.

В якій праці вчений порівнює людину з тростиною?

Це питання - найактуальніше для всіх, хто не знайомий з роботами Паскаля, але чув вираз, який порівнює людину з тростиною, і хотів би прочитати саме той твір, з якого взято цитату.

Книжка називається "Думки про релігію та деякі інші предмети". Оригінальна французька назва - "Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets". Але набагато частіше цей філософський твір видається під найменуванням, що звучить просто - "Думки".

Цей твір побачив світ лише після смерті філософа, літератора і вченого. Фактично книгою воно не є. Це видання представляє з себе збірку всіх записів, чернеток, начерків, які рідні Паскалю люди виявили після його смерті.

Про що йдеться в цьому порівнянні?

Ця філософська метафора насправді не просто художнє порівняння, вона фактично визначає те, що людина, як мисляча істота, не повинна вважати себе чимось особливим. Він все ж залишається лише крупинкою, частинкою Всесвіту, такою ж, як пісок, каміння або ж тростина. Він не подібний до Творця, який стоїть над усім. Людина сама - частина створеного і тільки.

Розум, здатність до мислення - те, що є відмінною особливістю людей, але не дає їм приводу для піднесення. Намагаючись звищити себе над Всесвітом, людина протиставляє себе всьому сутньому і, звичайно ж, ламається, подібно тростині під ударами або ж сильним поривом вітру. Мисляча тростина - метафора, що визначає суть того, чим є людина. Але цим сенс виразу не обмежується, він глибший.

Що хотів сказати філософ?

Даючи людині таке художнє і досить метафоричне визначення, як "мислячий тростина", вчений доповнив його роздумом про знищення. Знищення людини вчений розглядав, як якийсь філософський парадокс.

З одного боку, людина - єдине створіння Творця, що має розум, здатне до мислення і пізнання. Але з іншого для його знищення досить сущої малості - краплі, дуновини. Усім силам Всесвіту зовсім немає потреби ополчитися на людину, щоб вона зникла. Це, начебто як свідчить про нікчемність людей, але все не так просто, як здається.

"Мисляча тростина" - фраза складена не з випадкових слів. Очерет легко зламати, тобто безпосередньо знищити. Однак філософ додає слово "мислячий". Це говорить про те, що знищення фізичної оболонки не обов 'язково тягне за собою загибель думки. А безсмертя думки - це не що інше, як піднесення.

Іншими словами, людина одночасно є як частинкою всього сущого, так і "вінцем творіння". Навіть якщо на нього обрушиться вся міць Всесвіту, він зможе це усвідомити, зрозуміти і осмислити. Про це і пише Паскаль.

Як вираз набув популярності в нашій країні?

"Співучість їсти в морських хвилях"... - це не рядок з пісні або поеми. Так називається вірш Ф. І. Тютчева. Твір балансує на межі двох жанрів - елегії та лірики. Воно наповнене філософським роздумом про сутність людини, про те, де його місце в навколишньому світі і яка роль у всьому, що відбувається навколо.

Тютчев написав цей вірш в один з найбільш непростих періодів свого життя. Поет сумував про втрату коханої, а крім цього, почав відчувати проблеми зі здоров 'ям. У той же час, тобто в XIX столітті в Росії був великий інтерес до філософської думки. Зрозуміло, серед творчих, інтелігентних і просто думаючих людей затребувані були не тільки праці співвітчизників. Великий інтерес викликали роботи, роздуми і дослідження західних вчених, як сучасників, так і тих, що жили раніше. Звичайно ж, серед них були і праці Блеза Паскаля. Звичайно ж, без всякого сумніву, Федір Іванович Тютчев був з ними знайомий.

Фактично твір Тютчева дуже співзвучний роздумам Паскаля. Мова в ньому йде про драматизм, характерний для дисонансу самовідчуття людини і її об 'єктивного фізіологічного місця в навколишньому світі. Поет піднімає ті ж питання, що і французький філософ. Однак, Тютчев не дає на них однозначної відповіді. Твір російського поета закінчується риторикою, питанням.

Але зрозуміло, фраза "мислячий тростина" міцно увійшла в російську лексику зовсім не завдяки співзвуччю викладених у вірші думок і антитез зі змістом і суттю роботи французького вченого. У творі Тютчева просто вживається саме це визначення природи людини. Вірш завершує рядок "І нарікає мислячий тростина?".