Лоренцо Валла (1407-1457) був італійським гуманістом, риториком, реформатором, вчителем і фахівцем з античної філології. Він виступав за гуманістські ідеї реформування мови та освіти. Великі знання в галузі латинської та грецької лінгвістики дозволили йом

Лоренцо Валла (1407-1457) був італійським гуманістом, риториком, реформатором, вчителем і фахівцем з античної філології. Він виступав за гуманістські ідеї реформування мови та освіти. Великі знання в галузі латинської та грецької лінгвістики дозволили йом


Протистояння

Вважаючи, що Арістотель перекрутив логіку і перешкоджав нормальному розвитку і практичному застосуванню філософії, Валла нерідко викликав схоластів, наступних вченню Арістотеля, на дебати і суперечки. Його основною метою було створення нових напрямків філософської думки, а не установа власної школи чи системи. Його трактат "" Про задоволення "" (1431) вмістив епікурейські та християнські гедоністичні ідеї про те, що бажання щастя є мотивуючим фактором людської поведінки. Валла також відстоював переконання про те, що вільна воля може поєднуватися з передбаченою Богом долею, проте наголошував: дане поняття знаходиться за межами людського інтелекту і тому є питанням віри, а не наукового пізнання. Багато ідей філософа згодом запозичували і розвивали інші мислителі Реформації.

Відкрита критика призвела до появи багатьох ворогів; кілька разів філософ Лоренцо Валла перебував у смертельній небезпеці. Його вчення латинською мовою поступово привернули увагу і завоювали йому позицію у Ватикані - цю подію прозвали "" тріумфом гуманізму над ортодоксальністю і традиціями "".

Життя і творчість

Лоренцо народився приблизно в 1407 році в Римі, Італія. Його батько, Лука делла Валла, був юристом з П 'яченци. Лоренцо навчався в Римі, вивчаючи латинську мову під керівництвом видатного викладача - професора Леонардо Бруні (Аретіно). Він також відвідував заняття в університеті Падуї. У 1428 році майбутній філософ намагався влаштуватися на роботу папським дипломатом, однак його кандидатуру відкинули через молодий вік. У 1429 році йому запропонували викладати риторику в Падуї, і він погодився. У 1431 році побачив світ трактат "" Про задоволення "". Трохи пізніше була надрукована робота, завдяки якій і зараз в університетах вивчають творчість Лоренцо Валла, - "Про справжнє і неправдиве благо" ". У 1433 році його змусили відмовитися від професорського ступеня: Валла опублікував відкритий лист, в якому відверто поносив юриста Бартоло і насміхався над схоластичною системою юриспруденції.

Непрості часи

Валла поїхав до Мілана, потім до Генуї; спробував знову влаштуватися на роботу в Римі і, нарешті, вирушив до Неаполя, де знайшов хороше вакантне місце при дворі Альфонсо V, який заступив видатним майстрам пера і відомого своєю любов 'ю до надмірностей. Альфонсо призначив його своїм особистим секретарем і захищав Лоренцо від нападів його численних ворогів. Наприклад, у 1444 році Валла став підсудним перед судом інквізиції, оскільки публічно висловив думку про те, що текст "Апостольського Символу віри" "не був написаний послідовно кожним з дванадцяти апостолів. Зрештою Альфонсо вдалося припинити судову тяганину і визволити свого секретаря з полону.

У 1439 році розгорівся конфлікт між Альфонсо і папством - проблема полягала в територіальній приналежності Неаполя. Лоренцо Валла написав есе, стверджуючи, що "Константинів дар", який підтримує папське правління, насправді був фальшивим текстом. У своєму творі Валла закликав римлян до повстання, а їх лідерів - до атаки на папу з метою позбавити того влади, так як саме всемогутнє папство, на його думку, було джерелом всіх злий, від яких в той час страждала Італія. Опубліковане в 1440 році есе носило настільки переконливий характер, що вся громадськість незабаром визнала фальшиве походження "" Константинова дара "".

Народження історичної критики

У Неаполі Валла, життя і творчість якого як і раніше були тісно пов 'язані з філологічними вишукуваннями, викликав гнів віруючих тим, що засумнівався в автентичності багатьох інших релігійних текстів невідомого походження, а також поставив під питання потрібність чернечого способу життя. У 1444 році він ледь уникнув інквізиційного трибуналу, однак небезпека не змусила філософа замовкнути. Він продовжив висміювати "вульгарну" "(розмовну) латинську мову і звинуватив Святого Августина в єресі. Незабаром він опублікував працю "Про краси латинської мови" ". Цей текст став першою справжньою науковою працею, повністю зосередженою на латинській лінгвістиці, і вийшов за підтримки колишнього викладача Лоренцо. Більшість літературних діячів вважали роботу провокацією і обсипали філолога образами. Валла оформив свої дотепні відповіді на найбільш дикі зауваження в нову літературну працю, проте численні інвективи призвели до погіршення його репутації в Римі.

Новий початок

Після смерті папи Євгена IV у лютому 1447 року Лоренцо знову вирушив до столиці, де його привітно зустрів папа Ніколай V, який прийняв гуманіста на роботу в якості апостольського секретаря і наказав йому перекладати латинською мовою роботи різних грецьких авторів, включаючи Геродота і Фукідіда. Прийняття Валли в Римі сучасники назвали "" тріумфом гуманізму над ортодоксією і традицією "".

Ідеї і твори

Лоренцо Валла, біографія якого швидше нагадує пригодницький роман, увійшов в історію не стільки як вчений і філолог, скільки як ініціатор розвитку такого літературного методу, як критицизм. Він поєднував у собі риси делікатного гуманіста, проникливого критика і отруйного письменника. Твори Валли орієнтовані в першу чергу на створення інноваційних ідей і дотолі невідомих течій філософської думки - він не підтримував ніяких конкретних філософських систем. Він застосовував великі знання в галузі латинської та грецької лінгвістики, щоб ретельно вивчити тексти Нового Завіту та інших релігійних документів, що повсюдно використовувалися церквою для підтримки своїх доктрин. Таким чином, Валла вніс у гуманістичний рух радикально новий вимір - науковий. Багато хто з його ідей перейняли філософи періоду Реформації, зокрема Мартін Лютер Кінг дуже високо цінував філологічні досягнення Валли.

Роботи

Найвідомішою роботою гуманіста, без сумніву, залишається наукове дослідження "" Про краси латинської мови "", яке витримало майже шістдесят перевидань у період між 1471 і 1536 рр. Трактат "" Про задоволення "", опублікований у 1431 році, є красномовним дослідженням стоїчної, епікурейської та гедоністичної етики. "" Міркування про підкладковість Константинова дару "" (1440) лягло в основу загального переконання в підробленості відомого релігійного тексту. Більшість робіт філолога були опубліковані у вигляді збору творів 1592 року у Венеції.

Етика

Трактат "" Про свободу волі "" написаний у трьох книгах у вигляді полілога між Леонардо Бруні (Арентіно), Антоніо Беккаделлі і Нікколо Нікколі на тему найбільшого блага. Арентіно стверджує, що в першу чергу необхідно жити у згоді з природою. Беккаделлі підтримує епікурейство, стверджуючи, що стриманість противна природі і що бажання задоволення має стримуватися тільки тоді, коли воно перешкоджає реалізації ще більшого задоволення. Ніколі протистоїть обом ораторам, проголошуючи ідеали християнського гедонізму, згідно з яким найбільше благо - це вічне щастя, яке існує тільки в динаміці (інакше кажучи, шлях до щастя - це і є щастя). Ніколі називають переможцем у суперечці, однак Беккаделлі наводить вельми красномовні аргументи на користь своєї точки зору - і тому неясно, кого з спірників підтримує сам Лоренцо Валла. Цей трактат містить агресивну критику схоластики і чернечого аскетизму і тому викликав свого часу вкрай вороже ставлення до автора.

Латинська стилістика

Ближче до кінця чотирнадцятого століття гуманісти почали вивчати класичні античні тексти, намагаючись відродити дух греко-римських часів. Лоренцо Валла, гуманізм якого знайшов відображення в його критичних роботах, вклав чимало сил у безпрецедентну працю "" Про краси латинської мови "", де він проаналізував форми латинської граматики поряд зі стилістичними правилами і законами риторики. У цьому творі Валла протиставив елегантний слог давньоримських авторів (таких як Цицерон і Квінтіліан) незграбності середньовічної і церковної латини.

Більшість сучасників Валли, відомих літературних діячів, сприйняли цю працю як персональну критику, хоча філолог жодного разу не згадав конкретних імен у своїх книгах. Через це Лоренцо Валла нажив чимало ворогів, однак твір "" Про краси "..." ініціював цілий рух щодо вдосконалення стилістики латинської мови. Безперечно, його роботи неоціненні; у далекому п 'ятнадцятому столітті вони набагато випереджали час і послужили основою для становлення радикально нових філософських течій і літературних методів.