індуїстський. Станов

індуїстський. Станов


  • лення навчання "Давньоіндійська філософія" ґрунтується на Ведах ("знання" - в перекладі з санскриту) - релігійно-філософських трактатах. Закон Рити - опора онтології індійської філософії, являє собою порядок і взаємозв 'язок, циклічність і космічну еволюцію. Вдих і видих Брахми асоціюється з буттям і небуттям і продовжує своє існування протягом ста космічних років. Небуття після смерті триває протягом сотні космічних років, після закінчення яких він знову відроджується.

Особливості давньоіндійської філософії полягають у прояві підвищеної уваги до роздумів над пізнанням трансцендентного, на відміну від західного вчення. З огляду на те, що віра полягає у вічно і циклічно оновлюваному світовому процесі і не була створена історія філософії. Саме тому вчення про суспільство та естетика - дві окремі науки. Головна відмінна риса вчення "Давньоіндійська філософія" полягає в безпосередньому вивченні процесів, які відбуваються у свідомості при зіткненні зі світом явищ і предметів.

Зародження філософської думки людства відбувалося в той час, коли перші держави і класові суспільства стали замінювати родові відносини. Стародавні літературні пам "ятки стали носіями деяких філософських ідей, які узагальнені в тисячолітньому досвіді людства. Причому наідрівною філософією є беруща свій початок в Індії та Китаї.

Давньоіндійська філософія. Школи

У результаті духовного перелому в розвитку країни і сформованих передумов для соціального, політичного та економічного розвитку в VI столітті до нашої ери в Індії з 'являються перші держави, стрімко розвиваються продуктивні сили, у зв' язку з переходом з бронзи на залізо. Крім того, формуються товарно-грошові відносини, починається зростання наукових досліджень, з 'являється критика моральних установок і уявлень, що запанували. Саме ці фактори і стали основою для появи шкіл і ряду навчань, які в свою чергу підрозділюються на дві групи. Ті, хто віддає перевагу авторитету Археолог, - це філософські ортодоксальні школи і не заперечують їх непогрішність - неортодоксальні школи Стародавньої Індії.

Давньоіндійська філософія. Основні ортодоксальні навчання

  • Віданта. У свою чергу вона утворює два напрямки:
  1. Лід Айта, яка не визнає жодної реальності у світі, крім Брахмана - єдиної духовної вищої сутності;
  2. Вишишта-^ айта, яка поклоняється трьом реальностям: матерії, душі і Богу.
  • Міманса. Вченням визнається існування духовного і матеріального початку у всесвіті.
  • Санкх 'я. В основі - визнання у всесвіті двох первісників: духовного - пуруші (свідомість) і матеріального - пракріті (природа, матерія).
  • Ньяя. Вчення говорить про існування всесвіту, що складається з атомів.
  • Вайшешика. Обґрунтовано на переконанні, що світ складається з субстанцій, що володіють дією і якістю. Все існуюче підрозділюється на сім категорій, а саме: субстанція, спільність, дія, якість, притаманність, особливість, небуття.
  • Йога. Згідно з ним - основна мета людини і всіх її вчинків повинна полягати в повному звільненні від матеріального існування. Досягти цього можна, дотримуючись йоги (споглядання) і войрагя (відрішеність і безстрасть).

Основні неортодоксальні школи:

  • Джайнізм.
  • Буддизм.
  • Локаята.