Генезис філософії як інтегрована проблема

Генезис філософії як інтегрована проблема


Зазначена проблема не є аспектом розгляду лише історичної науки чи сцієнтології, проблему слід розглядати набагато ширше, що пояснюється своєрідністю самого феномену філософії, який містить у собі як науковий компонент, так і життєво-практичний, який особливо яскраво проявився, наприклад, на початковому етапі її становлення.


Історична генеза філософії передбачає відповідь на питання, коли вона виникла і якими шляхами розвивалася в просторово-часовому вимірі. Очевидно, що приступати до дослідження генезису філософії слід з спроби зрозуміти ті цивілізаційні параметри, які характеризували суспільство на момент виникнення даного феномену. А момент цей у тимчасовому відношенні збігається з тим, коли протиріччя суспільного життя і природного пізнання буття вже не могли вирішитися традиційними для того часу методами. Просторовий зв 'язок звертає нашу увагу до Стародавньої Греції, де дані протиріччя проявилися найбільшою мірою, а тому генезис філософії в Стародавній Греції слід розглядати як початкову точку нашого аналізу.

Насправді, виникнення і розвиток філософії формує необхідність проведення чіткої межі між тими явищами життя, які загальновизнані як істина, і тими, які викликають сумнів і не можуть бути верифіковані наявними на даний момент ресурсами. Саме тому філософія як система поглядів і думок виникає на ґрунті критики сформованих до неї традиційних умозбудувань, що відображають буття людини і природи, вона сама критикує традицію і звич, пропонуючи не тільки новий погляд на речі, але і новий інструментарій, що формує цей погляд. Це видно з того, що самі ж перші давньогрецькі філософи були, насамперед, критиками міфологічної культури Греції, знаходячи в ній логічну непослідовність (нерідко - абсурд) і аморальність. При цьому слід зазначити, що ця критика не означала, що дані філософи остаточно рвали всякі зв 'язки з міфологічним світоглядом, просто вони "виростали" з вузьких рамок міфологізму і пропонували суспільству більш розширений погляд на сущее. Генезис філософії, можливо, і містить цей перехід як одну з найдраматичніших сторінок, тому що змінювалося не тільки сприйняття світу окремо взятою людиною, змінювалися слідом і культурні, моральні, політико-правові форми організації життя людей.

Конфлікт між традиційними формами осмислення світу і знаннями і новим, філософським типом мислення, стає тим революційним поштовхом, мотивом, що штовхає людей до спроб дати існуючому світу нове обґрунтування і пояснення.

В античному грецькому суспільстві генезис філософії починається тоді, коли звичний лад життя, його тлумачення і виправдання, опиняються під загрозою. Люди не тільки не можуть пояснювати все за старими мірками, припустимо, добра і зла, але і не можуть більше жити за старими стандартами і зразками, керуватися старими цінностями. Цей стан можна порівняти з найглибшою ментальною кризою (стосовно Греції, ця криза вирішилася формуванням принципово нового цивілізаційного феномену - елліністичної культури), коли втрачаються і ідентифікаційні орієнтири для людей практично у всіх сферах їхньої життєдіяльності. Наприклад, у 6 столітті до нашої ери в Греції руйнуються практично всі стовпи її традиційної соціальності, заснованої на видимих кордонах засловного поділу, який закріплювався ідеологією того часу - міфами.

Потрібно було зовсім інше осмислення і господарської організації суспільства, оскільки рабська праця вже в достатній мірі виявила свою безперспективність. Політика перестала тлумачитися як даність богів, а розглядалася як "справа рук людських". Природно, що всі ці явища сприяли руйнуванню старих форм зв 'язків у суспільстві і пропонували йому нові інструменти та зразки самоорганізації.

У галузі мислення і знань відбувається рішуча відмова від образності та метафоричності, властивих міфам. Мислення стає раціональним, його операційна сторона наповнюється поняттями і категоріями. І, таким чином, поступово філософія стає домінуючим типом свідомості і світогляду, включаючи в себе елементи міфології тільки в якості деякої своєї частини.