Філософія Парменіда коротко

Філософія Парменіда коротко


Серед другого покоління філософів Греції особливої уваги заслуговують погляди Парменіда і протилежна йому позиція Геракліта. На відміну від Парменіда, Геракліт стверджував, що все в світі постійно рухається і змінюється. Якщо розглядати обидві позиції буквально, то жодна з них не має сенсу. Але сама наука філософія практично нічого не трактує буквально. Це лише роздуми і різні шляхи пошуку істини. Парменід на цьому шляху виконав дуже багато роботи. У чому ж суть його філософії?

Популярність

Парменід був відомий у стародавній Греції дохристиянських часів (приблизно V століття до н. е.). У ті часи здобула поширення Елейська школа, засновником якої був Парменід. Філософія цього мислителя добре розкрита у відомій поемі "Про природу". До наших часів поема дійшла, але не повністю. Однак її уривки розкривають характерні погляди Елейської школи. Учнем Парменіда, який прославився не менше свого вчителя, був Зенон.

Фундаментальне вчення, яке залишив Парменід, філософія його школи послужили формуванню перших зачатків питань пізнання, буття і формуванню онтології. Також ця філософія дала початок гносеології. Парменід розділив істину і думку, що, в свою чергу, дало початок розвитку таких напрямків, як раціоналізація інформації і логічне мислення.

Основна ідея

Головна нитка, якої дотримувався Парменід, - філософія буття: крім нього нічого не існує. Це пов 'язано з неможливістю мислити, про що б то не було, що не пов' язано нерозривно з буттям. Значить, мислиме - це частина буття. Саме на цьому переконанні будується теорія пізнання Парменіда. Філософ ставить питання: "Чи може людина перевірити існування буття, адже це не можна перевірити? Однак, буття дуже тісно пов 'язане з думкою. З цього можна зробити висновок про те, що воно все-таки напевно існує ".

У перших віршах поеми "Про природу" Парменід, філософія якого заперечує можливість всякого існування поза буттям, відводить головну роль у пізнанні розуму. На другорядній позиції стоять почуття. Правда ґрунтується на раціональному знанні, а думка ґрунтується на почуттях, які не можуть дати справжні знання про сутність речей, а показати лише їх видиму складову.

Осмислення буття

З перших моментів зародження філософії ідея буття є логічним засобом, що виражає уявлення світу у вигляді цілісної освіти. Філософія сформувала категорії, що виражають суттєві властивості дійсності. Головне, з чого починається осмислення, - це буття, широке за обсягом, але бідне за змістом поняття.

Вперше на цей філософський аспект звертає увагу Парменід. Його поема "Про природу" поклала початок метафізичному античному і європейському світогляду. Всі відмінності, які має філософія Парменіда і Геракліта, базуються на онтологічних відкриттях і шляхах осягнення істин світобудови. Онтологію вони розглядали з різних сторін.

Протилежність поглядам

Геракліту властивий шлях запитань, загадок, іносказаний, близькість до приказок і прислів 'їв грецької мови. Це дозволяє філософу говорити про суть буття за допомогою смислових образів, охоплюючи звичні явища у всьому їх різноманітті, але в єдиному сенсі.

Парменід був явно проти тих фактів досвіду, які досить добре узагальнив і описав Геракліт. Парменід цілеспрямовано і систематично застосовував дедуктивний метод міркування. Він став прототипом філософів, які відкидають досвід як засіб пізнання, а всі знання виводилися із загальних передумов, апріорі існуючих. Парменід міг покластися тільки на дедукцію з розумом. Він визнавав виключно мислиме знання, відкидаючи чуттєве як джерело іншої картини світу.

Вся філософія Парменіда і Геракліта підлягала ретельному дослідженню і зіставленню. Це, по суті, дві опозиційні теорії. Парменід говорить про нерухомість буття в протилежність Геракліту, який стверджує рухливість всього сущого. Парменід доходить висновку, що буття і небуття - поняття тотожні.

Буття неподільне і єдине, незмінне і існує поза часом, воно закінчено в собі, і лише воно є носієм істини всього сущого. Саме так стверджував Парменід. Напрямок у філософії Елейської школи не знайшов безлічі прихильників, проте варто сказати, що протягом усього її існування вона знаходила своїх прихильників. Загалом школа дала чотири покоління мислителів, і лише пізніше відбулося її виродження.

Парменід вважав, що людина швидше зрозуміє реальність, якщо абстрагується від мінливості, образів і різниці явищ, а зверне увагу на цільні, прості і незмінні підстави. Про всю множину, мінливість, переривність і плинність він говорив, як про поняття, що відносяться до області думки.

Вчення, яке пропонувала Елейська школа філософії: Парменід, апорії Зенона і думка про єдине

Як вже було сказано, характерною рисою елеатів є вчення про безперервне, єдине, нескінченне буття, яке однаково присутнє в кожному елементі нашої дійсності. Елеати вперше говорять про ставлення буття і мислення.

Парменід вважає, що "мислити" і "бути" - це одне й те саме. Буття нерухоме і єдине, а будь-яка зміна говорить про відхід певних якостей у небуття. Розум, по Парменіду, - це шлях до пізнання Істини. Почуття можуть тільки ввести в оману. Проти заперечень у бік навчань Парменіда виступив його учень Зенон.

Його філософія для доказу нерухомості буття використовує логічні парадокси. Його апорії показують суперечності людської свідомості. Наприклад, "Стрілянина, що летить" говорить про те, що при поділі траєкторії руху стріли на точки, вийде, що окремо в кожній цій точці стріла знаходиться в стані спокою.

Внесок у філософію

При спільності фундаментальних понять міркування Зенона містили цілий ряд додаткових положень і аргументів, які він виклав більш строго. На багато питань Парменід зробив лише натяк, а Зенон зміг їх подати в розгорнутому вигляді.

Вчення елеатів спрямовувало думку на поділ інтелектуального і чуттєвого пізнання речей, що змінюються, але мають в собі особливу незмінну складову - буття. Введення понять "" рух "", "буття" "і" небуття "" у філософії, належить саме Елейській школі, засновником якої був Парменід. Внесок у філософію цього мислителя важко переоцінити, хоч його погляди і не отримали занадто багато прихильників.

Зате Елейська школа представляє істотний інтерес для дослідників, дуже цікава, оскільки є однією з найдавніших, у вченні якої філософія і математика тісно переплелися.

Головні тези

Вся філософія Парменіда (коротко і зрозуміло) може вміститися в три тези:

  • існує тільки буття (небуття немає);
  • не тільки буття існує, а й небуття;
  • поняття буття і небуття - тотожні.

Втім, за істину Парменід визнає тільки першу тезу.

З тез Зенона до наших часів дійшло тільки дев 'ять (передбачається, що всього їх було близько 45). Найбільшу популярність знайшли докази проти руху. Думки Зенона підбили до необхідності переосмислення таких важливих методологічних питань, як нескінченність і її природа, співвідношення безперервного і переривного та інших подібних тем. Математики змушені були звернути увагу на неміцність наукового фундаменту, що, в свою чергу, позначилося на стимулюванні прогресу в цій науковій галузі. Апорії Зенона причетні до знаходження суми геометричної прогресії, що є нескінченною.

Внесок у розвиток наукової думки, який принесла антична філософія

Парменід дав потужний поштовх якісно нового підходу до математичних знань. Завдяки його вченню та елеатській школі, рівень абстракції математичного пізнання значно підвищився. Більш конкретно можна навести приклад появи "докази від супротивного", який є непрямим. При використанні такого методу відштовхуються від абсурдності зворотного. Так математика стала формуватися в якості дедуктивної науки.

Ще одним послідовником Парменіда був Мелісс. Цікаво, що його вважають найбільш близьким до вчителя учнем. Він не займався філософією професійно, але вважався філософствуючим воїном. Будучи адміралом Самоського флоту в 441-440 роках до н. е., він переміг афінян. Але його дилетантська філософія була суворо оцінена першими грецькими істориками, особливо Арістотелем. Завдяки твору "Про Меліса, Ксенофана і Горгію" нам відомо досить багато.

У Мелісса буття було описано такими особливостями:

  • воно нескінченно в часі (вічно) і в просторі;
  • воно єдине і незмінне;
  • йому невідомі біль і страждання.

Від поглядів Парменіда Мелісс відрізнявся тим, що приймав просторову нескінченність буття і, будучи оптимістом, визнавав досконалість буття, так як це виправдовувало відсутність страждання і болю.

Які аргументи Геракліта проти філософії Парменіда нам відомі?

Геракліт належить до іонійської школи філософії Стародавньої Греції. Він вважав першим всього сущого стихію вогню. У уявленні стародавніх греків вогонь представлявся найбільш легкою, тонкою і рухомою матерією. Вогонь Геракліт порівнює із золотом. За його словами, все в світі обмінюється подібно золоту і товарам. У вогні філософ бачив основу і початок всього сущого. Космос, наприклад, виникає з вогню шляхом вниз і вгору. Є кілька версій космогонії Геракліта. По Плутарху, вогонь переходить у повітря. У свою чергу, повітря переходить у воду, а вода в землю. Потім земля знову повертається у вогонь. Климент запропонував версію виникнення з вогню води, з якої, як із насіння світобудови, утворюється все інше.

За Геракліта, космос не вічний: нестача вогню періодично змінюється його надлишком. Він пожвавлює вогонь, говорячи про нього, як про розумну силу. А мировий суд уособлює з мировою пожежею. Геракліт узагальнив ідею міри в понятті логосу як розумного слова і об 'єктивного закону світобудови: що для почуття вогонь, то для розуму логос.

Мислитель Парменід: філософія буття

Під буттям філософ має на увазі якусь масу, що заповнює собою світ. Воно неподільне і не знищується, виникаючи. Буття подібне досконалій кулі, нерухомо і непроникне, дорівнює самому собі. Філософія Парменіда - це ніби прообраз матеріалізму. Суще є кінцевою, нерухомою, тілесною, просторово-визначеною матеріальною сукупністю всього. Крім неї немає нічого.

Парменід вважає, що судження про існування неіснуючого (небуття) принципово хибне. Але таке твердження породжує питання: "Як виникає і куди зникає буття? Як воно переходить у небуття і яким чином виникає наше власне мислення? "

Щоб відповісти на такі запитання, Парменід говорить про неможливість подумки висловити небуття. Філософ переводить цю проблему в площину співвідношення буття і мислення. Він також стверджує, що простір і час не існують як автономні і незалежні сутності. Це несвідомі образи, сконструйовані нами за допомогою почуттів, які постійно обманюють нас і не дають побачити справжнє спонукуване буття, тотожне нашій справжній думці.

Ідея, яку несе філософія Парменіда і Зенона, була продовжена в навчанні Демокріта і Платона.

Арістотель критикував Парменіда. Він стверджував, що філософ трактує буття дуже однозначно. На думку Арістотеля, це поняття здатне мати кілька сенсів, як і будь-яке інше.

Цікаво, що історики вважають філософа Ксенофана родоначальником Елейської школи. А Теофраст і Арістотель вважають Парменіда послідовником Ксенофана. Дійсно, в навчаннях Парменіда простежується спільна нитка з філософією Ксенофана: єдність і нерухомість буття - істинно сущого. Але саме поняття "буття" як філософська категорія було введено вперше саме Парменідом. Тим самим він перевів метафізичні міркування в площину досліджень ідеальної сутності речей з площини розгляду фізичної сутності. Таким чином філософія знайшла характер граничного знання, яке є наслідком самопізнання і самообгрунтування людського розуму.

Погляд Парменіда на природу (космологія) найкращим чином описаний у Аеція. Згідно з цим описом, єдиний світ охоплений ефіром, під яким вогняна маса - небо. Під небом ряд вінців, що обвиваються навколо один одного і оточують Землю. Один вінець - це вогонь, інший - ніч. Область між ними частково наповнена вогнем. У центрі розташована земна твердь, під якою ще один вінець вогню. Сам вогонь представлений у вигляді богині, що управляє всім. Вона несе жінкам важкі пологи, понуждає їх до сукупу з чоловіками, а чоловіків - з жінками. Вулканічний вогонь означає царство богині любові і справедливості.

Сонце ж і Чумацький шлях - це віддушини, місця виходу вогню. Живі істоти виникли, як вважав Парменід, завдяки взаємодії землі з вогнем, теплого з холодним, відчуття і мислення. Образ думки залежить від того, що переважає: холодне або тепле. При переважанні теплої жива істота робиться більш чистою і кращою. У жінках переважає тепле.