Епоха освіти - ідеї, які змінили світ ".

Епоха освіти - ідеї, які змінили світ ".


Епоха Просвітництва - час розквіту інтелектуального життя людства, появи нових ідей, нової філософії, орієнтованої на цінність життя і особистості кожної людини і визнання людського розуму головною цінністю. Згідно з висловом великого німецького філософа І. Канта, "просвітництво - це вихід людини зі стану неповноліття, в якому вона перебувала з власної вини".


Епоха освіти - філософія і основні постулати навчання.

Початок було покладено ще в епоху географічних відкриттів, коли кругозір людини, яка щойно вийшла з темного середньовіччя почав стрімко розширюватися. Географічні відкриття, нові землі, розширення торгівлі - все це сприяло розвитку науки, збагаченню культури і філософських ідей. Передові люди епохи вже не могли задовольнятися релігійними догмами, постулатами віри і стародавньої філософії. Наука нового часу - відкриття Коперника, І. Ньютона та інших породила нову касту людей, які мали особливий світогляд, відмінний від загального. У їхній картині світу основне місце займали поняття "природне право", "розум", "природа". Світ представлявся передовим умам якимось досконалим механізмом, один раз налагодженим і чинним в точності з визначеним законом. Роль Бога звелася лише до "початку всього", він визнавався силою, яка придумала порядок речей, але безпосередньо не втручається в життя. Це вчення отримало назву "деїзму" і було досить популярне серед філософів 17-18 століття.

Людське суспільство вважалося лише невеликим зліпком з природи. Філософи епохи освіти - Вольтер, Дідро, Руссо, Локк, Ломоносов та інші вважали, що потрібно лише "знайти" ті природні закони, на яких ґрунтується людське суспільство і зробити їх обов 'язковими для виконання. Вони проголошували природним правом людини свободу віри, совісті та вибору роду занять, людську гідність, рівність сословий. Відносини між правителями і народом повинні були будуватися на основі природного договору між ними, який обмежував би крайню деспотію владик. Цей підхід був справді революційним - до цього влада монарха вважалася даною згори, а державу, короновану вищими церковними ієрархами, вважали намісником Бога на землі. Саме тому більшість філософів адресували свої послання, насамперед, монархам.

Філософи Епохи Просвітництва нещадно критикували тодішній спосіб життя - необмежена королівська влада, багаття інквізиції, засилля церкви, жебрацьке і безправне становище третього сословия і трудящих - все це здавалося їм диким пережитком минулого. Філософи доводили, що все це є плодами недотримання монархами своїх обов 'язків по відношенню до підданих і зловживанням владою. Вони пропонували як приклад для наслідування "освіченого монарха", який правив би державою, забезпечуючи дотримання природного закону.

Багато діячів епохи Просвітництва випробували на собі гоніння влади і церкви, їх праці спалювалися, піддавалися жорстокій цензурі, автори часто не знали, чи прокинуться вони завтра живими і вільними людьми. Так, одна з перших ластівок епохи освіти - Енциклопедія Дідро була у Франції заборонена до друку, а автор змушений був шукати багатих освічених покровителів. Однак ці переслідування не зупиняли філософів і письменників. Епоха Просвітництва стала передвісником нового часу, показавши людям гідний приклад для наслідування і подальший шлях розвитку.