Емпіризм і раціоналізм у філософії нового часу

Емпіризм і раціоналізм у філософії нового часу


Епоху 17 століття характеризують перші буржуазні революції в Англії та Нідерландах, а також радикальні зміни в різних сферах життя соціуму: в політиці, економіці, соціальних відносинах і свідомості. І, звичайно, все це не могло не позначитися у філософському мисленні.

Емпіризм і раціоналізм: передумови розвитку

Розвиток науки в Новий час визначався мануфактурним виробництвом, зростанням світової торгівлі, мореплавством і військовою справою. Тоді ідеал людини бачили у заповзятливому купці і допитливому вченому. Передові держави Європи, які прагнули економічного і військового панування, підтримували науку: освіта наукових академій, товариств, гуртків.

Тому наука Нового часу так добре і розвивалася - саме тоді з 'явилася алгебра, аналітична геометрія, основи інтегрального і диференційного обчислень та ін. Всі наукові дослідження об 'єдналися в єдиному методі - експериментально-математичному. Провідним же напрямком була механіка, яка вивчає рухи тіл і зіграла просто величезне методологічне значення в зародженні філософсько-світоглядних поглядів 17 століття.

Філософія прив 'язана до соціального ґрунту не тільки за допомогою природознавства, а й за допомогою релігійного світогляду, державної ідеології. Зверталися вчені і до божественного всемогутності, і до "світового розуму", і до "первотолчка". І співвідношення ідеалізму і матеріалізму, атеїзму і теїзму - не є жорстка альтернатива - "або те, або це..." Філософи узгоджують природниче бачення світу з існуванням так званої трансцендентної особистості. Так, концепція "двох істин" (природної і божественної) в Новий час розпалася і з подвоєною силою почалася полеміка з приводу того, що ж є основою справжнього знання - досвід або ж розум? Отже, в 17 столітті з 'явилася нова філософія, заснована на ідеях важливості дослідно-експериментального вивчення світу і самоцінності розуму.

Емпіризм і раціоналізм: визначення категорій

Раціоналізм - це така філософська концепція, під якою мається на увазі, що основа і буття, і пізнання - це розум.

Емпіризм - це така філософська концепція, яка передбачає те, що основою всіх пізнань є досвід. Прихильники цієї течії вважають, що в розумі немає ніякої сили, а сила - лише в знанні, чуттєвому досвіді. При цьому розрізняють емпіризм ідеалістичний, де досвід видається як сукупність уявлень і відчуттів, і матеріалістичний, де за джерело чуттєвого досвіду приймається зовнішній світ.

Емпіризм і раціоналізм: основні представники

Видатними представниками серед раціоналістів були такі: Платон, Сократ, Епікур, Демокріт, Кант, Декарт, Спіноза, Барух, Лейбніц. Емпіричний світогляд підтримував Френсіс Бекон, Джон Дьюї, Томас Гоббс, Джон Локк.

Емпіризм і раціоналізм у філософії Нового часу: проблематика

Найважчою для обох філософських концепцій була проблема природи і походження нечутливих складових свідомості - ідей і пояснень факту їх безперечної наявності у складі пізнання.

Як вирішували цю проблему прихильники таких концепцій, як раціоналізм і емпіризм? Перші зверталися до вчення про те, якими вродженими властивостями нашої свідомості ми володіємо. Більшість його нечутливих елементів виникають, згідно з їхньою думкою, і з 'являються з властивостей самої людської свідомості. Воно ніби існує в якості самостійного світу і може функціонувати і розвиватися без звернення до світу зовнішнього. Таким чином, представляється можливим мати адекватне знання про реальність, а умови для його виникнення - це здатність витягувати і обробляти за допомогою однієї тільки логіки всі ідеї і знання про зовнішній світ.

Висновки ж емпіричної теорії прямо протилежні раціоналізму. Так, знання виникає поза суб 'єктом, його джерела - це відчуття, а результат - обробка матеріалів та інформації, які постачають органи почуттів. Розум, вважають емпірики, звичайно, бере участь в обробці відчуттів, проте до знання не додає нічого нового.