Дев 'ять з цих апорій до теперішнього часу є предметом обговорення та дискусій. Принцип дихотомії, покладений в основу руху в апорії "Стріла" не дозволяє стрілі наздогнати черепаху... Ці апорії стали предметом аналізу навчання Арістотеля.

Дев 'ять з цих апорій до теперішнього часу є предметом обговорення та дискусій. Принцип дихотомії, покладений в основу руху в апорії "Стріла" не дозволяє стрілі наздогнати черепаху... Ці апорії стали предметом аналізу навчання Арістотеля.


Меліс

Сучасник Зенона, учень Парменіда, цей давньогрецький філософ розширив поняття Буття до рівня Всесвіту і першим поставив питання про його нескінченність у просторі і часі.

Існують думки, що він особисто спілкувався з Гераклітом. Але, на противагу відомому матеріалісту Стародавньої Греції, не визнавав матеріальної першооснови світу, заперечував категорії руху і зміни як основу виникнення і знищення матеріальних речей.

"Суще" в його трактуванні вічно, завжди було, ні з чого не виникало і нікуди не зникає. У своєму трактаті об 'єднав погляди попередників і залишив світу вченні елеатів у догматичній формі.

Послідовники елейської школи

Елейська школа філософії, базові принципи і поняття якої в навчаннях елеатів стали відправною точкою, тезою, для подальшого розвитку філософської думки. Вчення Парменіда про думку представлено в діалогах Сократа і надалі стало підставою для навчання школи софістики. Ідея розділення Буття і Ніщо послужило підставою для вчення Платона про ідеї. Апорії Зенона послужили предметом досліджень великого Арістотеля про непротиворечивість думки і поштовхом для написання багатотомної "Логіки".

Значення історії філософії

Елейська школа давньогрецької філософії значуща для історії становлення філософської думки тим, що саме її представниками вперше введена центральна категорія філософії "Буття", а також способи раціонального осягнення цього поняття.

Відомий як "батько логіки", давньогрецький філософ Арістотель згодом назвав Зенона першим діалектиком.

Діалектика - наука про єдність протилежностей, отримала в XVIII статус методології філософського пізнання. Саме завдяки елеатам вперше були поставлені питання про істинність раціонального пізнання і недостовірність думки, заснованої на особистих судженнях і досвідченому сприйнятті дійсності.

У більш пізній, класичний, період становлення науки ставлення буття і мислення як основних філософських категорій стало універсальним принципом, на основі якого відбулося розмежування сфер онтології та гносеології.

В історії філософської думки постановка питань більш важливий, з точки зору розвитку, елемент пізнання, ніж варіанти пошуку відповідей на питання. Оскільки питання завжди вказує на межі наших можливостей, а отже, перспективу раціонального пошуку.