Самість. Ставлення до життя

Самість. Ставлення до життя


І хоча вірно, що східні методи допомагають сконцентрувати мислення і направити його всередину себе (що в певному сенсі подібно з інтроверсією аналітичної процедури), але є і істотна відмінність. Юнг розробив метод самостійного проникнення до внутрішнього центру людини і встановлення контакту з живою таємницею підсвідомості без допомоги ззовні. А це докорінно відрізняється від руху добре протореною дорогою.


Прагнення щодня приділяти увагу живій реальності Самості подібне до старання одночасно жити на двох рівнях або в двох різних світах. При цьому людина, як і раніше, віддає належне зовнішнім обов'язкам, але в той же час зберігає чуйність до натяків і знаків, що подаються сновидіннями і зовнішніми подіями, якими зазвичай користується Самість для символічного позначення своїх намірів - тобто до напрямку, в якому йде життєвий потік.

У старовинних китайських текстах, що стосуються такого роду досвіду, часто використовується порівняння з кішкою, що спостерігає за мишиною норою. В одному з них говориться, що людина не повинна допускати жодних сторонніх думок і, разом з тим, її увага не повинна бути ні надто гострою, ні надто притупленою. Існує цілком певний необхідний рівень сприйняття. "Якщо тренуватися таким чином... з часом буде отримано результат. І коли необхідна готовність дозріє, як стиглий плід, що падає на землю, то як тільки що-небудь торкнеться цієї внутрішньої готовності, вона раптово викличе вище пробудження індивідуума. У цей момент практикуючий подібний до людини, яка спила води і впізнала, холодна вона чи тепла. Він звільняється від усіх сумнівів щодо себе і переживає найбільше щастя, порівнянне з тим, що відчуваєш, зустрівши свого батька на перехресті доріг ".

Так у потоці буденного зовнішнього життя людина несподівано потрапляє в захоплюючу внутрішню пригоду, оскільки вона унікальна для кожного індивідуума, її неможливо скопіювати або вкрасти.

Існують дві причини, чому людина втрачає контакт з регулюючим центром своєї душі. Одна з них полягає в тому, що якийсь один інстинктивний порив або емоційний образ може вивести з рівноваги і призвести до однобокості сприйняття навколишнього. Це трапляється і з тваринами. Наприклад, сексуально збуджений олень-самець може абсолютно забути про голод і небезпеку. Такої односпрямності і пов'язаної з нею втрати рівноваги дуже боялися первісні люди, вважаючи це «втратою душі». Інша загроза внутрішній рівновазі виникає через надмірну мрійливість, яка зазвичай обертається потайки навколо певних комплексів. Насправді мрії виникають тільки тому, що вони з'єднують людину з її комплексами; водночас вони загрожують концентрації і безперервності його свідомості.

Друга перешкода полярно протилежна першому, і його причиною є надмірна концентрація самосвідомості. Хоча дисципліна свідомості необхідна для здійснення цивілізованої діяльності (відомо, що може статися, якщо помічається стрілочник), вона має серйозний недолік, що полягає в її схильності блокувати сприйняття імпульсів і послань, що йдуть з життєвого центру. Ось чому так багато снів сучасних людей стосуються відновлення сприйнятливості до них шляхом коригування ставлення свідомості до підсвідомого центру або Самості.

У багатьох міфологічних зображеннях Самості позначаються сторони світу. Мабуть, тому Велика людина часто поміщається в центрі кола, розділеного на чотири частини. Юнг використовував індійське слово «мандала» (магічне коло) для позначення структури, що відображає ядро людської душі, сутність якої нам невідома. У зв'язку з цим цікаво зазначити, що індіанський мисливець наскапі малював Велику людину не в образі людської істоти, а у вигляді мандали.

Індіанці племені наскапі сприймають внутрішній центр безпосередньо і наївно без допомоги релігійних обрядів або навчань, тоді як в інших племенах малюють магічне коло, щоб відновити загублену внутрішню рівновагу. Наприклад, індіанці навахо використовують малюнки на піску, що мають форму мандали, щоб повернути хворого до стану гармонії з собою і з космосом і тим самим поправити його здоров'я.

У східних цивілізаціях подібні малюнки використовуються для набуття внутрішньої цілісності або для занурення в стан глибокої медитації. Вважається, що споглядання мандали приносить внутрішнє умиротворення, почуття осмисленості та впорядкованості життя. Це ж почуття викликає спонтанну появу мандали в сновидіннях сучасних людей, зовсім не прихильних подібним релігійним традиціям і не мають про них уявлення. Можливо, в таких випадках позитивний ефект навіть сильніший, тому що знання і традиції іноді змащують або навіть блокують спонтанний досвід.

Приклад спонтанно виниклої мандали присутній в нижченаведенні шістдесятидвухрічної жінки. Воно стало їй як прелюдія до нової, досить активної в творчому відношенні фазі життя.

"Я бачу сутінковий пейзаж. На задньому плані тягнеться ввись, а потім вирівнюється гребінь пагорба. Вздовж отрога рухається чотирикутний диск, що виблискує як золотий. На передньому плані темна земля, на якій тільки з'явилися перші паростки. Раптово я бачу круглий стіл, верхня частина якого - це сіра кам'яна плита, в той же момент квадратний диск раптово опиняється на столі. Він покинув пагорб - невідомо як і чому ".

Пейзажі у сновидіннях (так само, як і у творах мистецтва) часто символізують непередаваний настрій. У цьому сновидінні сутінкове світло пейзажу показує, що ясність денної свідомості померкла. «Внутрішня природа» може тепер стати видимою - і дійсно, на горизонті з'являється квадратний диск. Досі символ Самості, диск, був головним чином інтуїтивною ідеєю на духовному горизонті сновидної, але тепер у цьому сні він змінює своє положення і стає центром пейзажу її душі. Давно посіяне зерно починає проростати: раніше протягом тривалого часу сновидиця приділяла велику увагу своїм снам, і зараз ця робота почала приносити плоди. (Згадаймо про зв "язок Великої людини зі світом рослин, про що згадувалося вище). Потім золотий диск раптово рухається вправо - туди, де речі стають усвідомленими. Поряд з іншими речами слово «правий» часто позначає в психологічній термінології сферу свідомості, адаптації, стану «правоти», тоді як слово «лівий» - сферу неадаптованих підсвідомих реакцій, іноді навіть щось «зловісне». Зрештою золотий диск припиняє рух і знаходить спокій на круглому - увага! - кам "яному столі. Він знайшов постійну опору.

Як зазначає нижче в цій книзі Анізла Яффе, округлість (мотив мандали) зазвичай символізує природну цілісність, тоді як чотирикутні форми представляють її розуміння свідомістю. У розглянутому сновидінні зустрічаються квадратний диск і круглий стіл - в результаті ми маємо усвідомлене сприйняття життєвого центру. Круглий стіл, до речі, добре відомий як символ цілісності, що знайшло певне відображення в міфології. Так, круглий стіл короля Артура - це образ, запозичений із символіки Таємної вечорі.

Дійсно, якщо людина щиро повертається до свого внутрішнього світу і прагне пізнати себе не шляхом міркуванні про свої суб'єктивні думки і почуття, а дотримуючись таких проявів власної об'єктивної природи, як сновидіння і реальні фантазії, то рано чи пізно йому з'явиться Самість. Тоді его знайде внутрішню силу для оновлення.