Робота з субличностями

Робота з субличностями


Для кожної ситуації ми, часто не усвідомлюючи того, виробляємо відповідний образ себе, систему поз і жестів, почуттів і вчинків, слів, звичок і думок. Ця сукупність елементів у кожній конкретній ситуації утворює щось на зразок особистості в мініатюрі. Р.Ассаджіолі називав такі патерни субличностями.


За визначенням П.Ферручі субличності - це психологічні освіти, подібні до живих істот, які співіснують у спільному просторі нашої особистості. Кожна субособність веде власний стиль життя і має свої власні рушійні мотиви, найчастіше відмінні від стилю життя і мотивів інших субособічностей. У кожному з нас натовп. Тут можуть бути бунтар і мислитель, співворотник і домогосподарка, організатор і добряк тощо. Причому нерідко вони ставляться один до одного не найкращим чином.

У контексті трансперсональної психології «особисте Я» і «Духовне Я» є вродженою, невід'ємною частиною людської природи. Робота з субличностями - це процес усвідомлення, прийняття та перетворення різних частин особистості, за допомогою чого стає можливим реальне розкриття особистісного потенціалу. Будь-яка проблема розглядається як можливість внутрішнього зростання, а власне робота з проблемою - як безпосередня участь у розкритті нашого внутрішнього потенціалу. Такий підхід істотно змінює сприйняття власного страждання і дозволяє нам виробити до нього більш позитивне ставлення.

Субличності виконують функцію інструментів самовираження особистості. Будучи енергетичними психодинамічними структурами, вони шукають самовираження в зовнішньому світі. Через самовираження субличності виявляють наші внутрішні ролі, які впливають один на одного. Зміна трансформація хоча б однієї субличності впливає на всю психіку нагороди в цілому.

Згідно Р. Спікер, формування субличностей відбувається вже в перші місяці життя дитини. Більш того, існує також думка, заснована на емпіричному досвіді, що вони взагалі є нашою психічною спадщиною, що йде корінням до наших батьків, їх предків і до більш далеких поколінь. У однорічної дитини ці психологічні структури вже існують в оформленому стані. Вони виявляються у вигляді типової поведінки і пов'язані з різними бажаннями і потребами. З часом залежно від досвіду і пам'яті субличності стають більш багатовимірними і складними.

Субличності кристалізуються шляхом повторення придбаних реакцій. Ставши сформованою частиною особистості, субличності прагнуть задовольнити власні потреби і реалізувати бажання, а тому різні субличності мають різні бажання часто вони вступають у конфлікт один з одним. Тоді субличність намагається силою реалізувати свої конструктивні або деструктивні якості. Цей процес зазвичай протікає несвідомо і супроводжується знайомим відчуттям: «Я не хотів так робити і все-таки зробив знову!»

Для того, щоб проявити себе субличності необхідні такі інструменти як тіло, емоції та уявні патерни, причому кожна субличність, виходячи на передній план у певних обставинах, має властивість виступати від імені всієї особистості. Людина чує в собі думки: "Я хочу...,. зроблю..., Я люблю "... і помилково думає, що він, як цілісна особистість дійсно цього хоче, любить і т. д. Насправді їм управляє лише невелика, що отримала відносну автономію частина психіки.

Майже кожен з нас може згадати життєві ситуації, коли він чинив так, як не хотів би чинити, але ніяк не міг змінити свою поведінку. Це часто супроводжується внутрішньою боротьбою між двома конфліктуючими голосами, де кожен намагається переконати у власній правоті. Для відносно врівноваженої людини цей процес відчувається як внутрішнє коливання, сумнів, зважування «за» і «проти». Він не чує окремих від себе «голосів», тому що ототожнює себе зі своїм подумковим апаратом. Тому він упевнений, що сам приймає рішення. Навіть якщо це рішення невдале - він схильний звинувачувати в цьому в кращому випадку себе, вважаючи себе цільною особистістю, а в гіршому - він шукає винного на боці.

Методика роботи з субличностями на першому етапі психосинтезу передбачає дослідження тільки тих з них, які потрапляють у поле нашої свідомості із середньої несвідомої, а це означає, що спілкуючись з ними ми можемо тримати ситуацію під контролем. Зміст цієї області «втягується» в поле свідомості найлегше. Проте, освоювати і проводити відповідні вправи бажано під керівництвом досвідченого тренера.

М.Браун і К.Басквін пропонують розглядати кожну субличність, в свою чергу, що складається з трьох рівнів. За прикладом будови всієї психіки в цілому, вони виділяють у кожної субличності підсвідомість, свідомість і надсвідомість. Кожна субособність має Вищу Я і тваринну енергію, енергію життя, розташовану в нижній її частині.

Коли ми виявляємо субличність, у нас з'являється можливість відсторонитися від неї і спостерігати збоку. Нерідко розототожнення з тією чи іншою субличністю супроводжується почуттям просвітлення і звільнення. У деяких випадках виявлення субличності викликає тривогу або страх. Наприклад, коли одна жінка раптово виявила в собі субличність Жертви, вона вигукнула: «Якщо я перестану скаржитися, то що мені ще залишиться?» Фактично, це сама Жертва говорила з неї.

Однак якою б не була початкова емоційна реакція, усвідомлення дійсного стану речей підвищується і, отже, збільшується ступінь свободи.

Дивлячись на пласку схему пристрою психіки, може виникнути враження, що тут щось «вище», а щось «нижче», щось «краще», а щось «гірше» Але слід пам'ятати, що насправді просто існує свого роду середовище, оточення, з якого ми черпаємо будь-які змісту. Немає поганих або хороших субличностей, всі вони висловлюють якісь життєво важливі складові нашої істоти, хоча спочатку ці складові можуть представлятися нам негативними. Субличності стають шкідливими тільки коли контролюють нас. Тоді вони нав'язують нам властиві собі стереотипи.

Кінцева мета в роботі з субличностями полягає в тому, щоб сильніше відчути себе як «Я», як центр особистості. Поглиблюючи знайомство з субличностями, ми прагнемо знову стати єдиним цілим, а не розпадатися на безліч протиборчих суб- «я». Центр особистості можна порівняти з місцем, де зберігається повна тиша, в той час як навколо може бути дуже шумно. З центру ми можемо звертатися до тієї чи іншої субличності, керувати нею, поправляти її, піклуватися про неї. Потрібно вміти співчувати субличностям, і, по можливості, не ігнорувати їх потреби.

Існує небезпека, що людина може пуститися в нескінченний пошук субличностей. В результаті цього, замість того, щоб відчути себе сильніше і багатше від набутого досвіду, він отримує відчуття втрати власної єдності. Настає момент, коли людина починає споруджувати для себе нові лабіринти замість того, щоб шукати вихід з уже існуючих. Тому необхідно виробити фундаментальне почуття міри. Завдання полягає не в тому, щоб відшукати якомога більше субличностей, але перш за все в тому, щоб стати їх господарем, поступово сприяючи узгодженню інтересів в рамках живого цілого.

До того як ми приступили до роботи з ними, субличності - це світи не пов'язані між собою, які не знають про існування інших. Але ледь їх з'єднує усвідомлення, як між ними починають встановлюватися зв'язки, вони зливаються, об'єднуються, створюючи нові освіти. При цьому звільняється велика кількість енергії, яка може використовуватися для подальшого роботи.

П.Ферручі бачить в субличностях «падлі прояви архетипів вищих якостей». Субличності - це падлі або збочені прояви наступних якостей, які існують на вищих рівнях нашої психіки. Так, гіперактивну субличність можна розглядати - як збочення архетипу енергії, субличність упрямця - як збочену форму волі тощо. Але як далеко не відстояла б субличність від свого джерела, вона може послужити засобом для возз'єднання з останнім.

Засуджуючи субособу, ми перешкоджаємо її просуванню до витоку. Не приймаючи її, ми сприяємо її виродженню. Субличності подібні до людей. Щоб вони розкрилися і показали кращі свої сторони, до них потрібно ставитися з розумінням.

Наступна вправа познайомить вас з концепцією субличностей на матеріалі вашого особистого досвіду.

1. Розгляньте одну зі своїх характерних рис, установок або мотивів.

2. Закривши очі, почніть усвідомлювати цю свою частину. Дайте її образу. Не слід намагатися свідомо підшукати якийсь образ. Нехай він з'явиться сам собою, як якщо б ви дивилися на екран і не знали, що на ньому скоро виникне. Це може бути абсолютно будь-яка жива істота, або фантастичний образ, або неживий предмет.

3. Як тільки образ з'явиться, дозвольте йому розкрити себе вам, ніяк в це не втручаючись і не даючи ніяких оцінок. Пам'ятайте, що навіть неживий здавалося б предмет у цій ситуації може стати живою істотою, здатною до змін. Дозвольте йому змінитися, якщо він сам цього хоче. Відчуйте, яке він викликає у вас загальне відчуття.

4. Тепер нехай він говорить і якось виражає себе. Поговоріть з ним, запитайте про його потреби (у цьому світі навіть неживі предмети здатні розмовляти). Перед вами ваша субличність - розумна істота, що живе своїм життям.

5 Тепер відкрийте очі і запишіть все, що щойно сталося. Дайте цій субличності відповідне ім'я, яке допоможе вам визначати її надалі: Нитік, Артист, Гад, Дід Мороз, Скептик, "Сама знаю",'Я тобі сказав "і т. д. Опишіть її характерні риси, звички, особливості.

6. Після того, як ви назвете і вичерпно опишіть одну субличність, можете переходити до інших.

Не завжди з першого разу виходить надати субличності будь-яку самостійність. Часто очікування якогось конкретного образу гальмує справжній прояв субличності і людина бачить застиглу, створену вольовим зусиллям картину. Буває, що образ не з'являється взагалі і ми заявляємо, що не здатні до такого роду вправ. У цих випадках можна припустити, що наше «Я» виставляє з якихось причин захист від вторгнення нової інформації. Іноді корисно уявити субличність, яка асоціюємося з цим захистом, і спробувати спочатку з'ясувати у неї причини такої поведінки і, наскільки можливо, з нею домовитися.

У будь-якому випадку не слід впадати у відчай. Якщо намагатися проробляти цю вправу знову і знову, день за днем - можна досить швидко отримати бажаний результат. Крім цього, ефективним може виявитися прийом "якби я побачив:''. Він полягає в наступному: людина, яка стверджує, що вона не здатна побачити рухомий незалежний образ субличності починає опис зі слів: "Якби я побачив свою субличність, наприклад, страху, то я побачив би:; далі слідує опис того, що представляється при цьому людині. У міру опису встановлення: «Я не можу побачити...» йде на другий план, або зовсім зникає. Людина може сама не помітити, як її субличність «оживає».

В області роботи з субличностями накопичився великий арсенал різноманітних вправ. Але в кожному конкретному випадку тренеру доводиться підключати свої творчі здібності, щоб допомогти при необхідності, оскільки важко передбачити, як поведе себе та чи інша субличність.