Психологія життєдіяльності

Психологія життєдіяльності


Зафіксуємо перше досить очевидне, але фундаментальне підґрунтя онтології людини: дитина народжується і живе в системі реальнопрактичних, хоча і різнорідних зв'язків з іншими людьми (спочатку - з матір'ю, потім - з близькими, згодом - з далекими). Підсилюючи цю думку, можна постулювати: ніде і ніколи ми не можемо побачити людину до і поза її зв'язку з іншими - вона завжди існує і розвивається в спільноті і через спільноту. Випадки його соціальної ізольованості та відокремленості підтверджують це правило - у своєму крайньому вираженні вони просто загибельні для людини.


Інша, емпірично легко виявляється обставина, полягає в тому, що людина є істота свідома і діяльність. Свідома діяльність є форма буття і спосіб існування людини. С.Л.Рубінштейн писав: «Наявність свідомості і дії є фундаментальна характеристика людського існування в світі».

Але людина живе також і громадським життям, значить, людська діяльність - це спільна діяльність, в ході якої люди вступають в спілкування і взаємодію один з одним. Спільний характер діяльності змушує індивідів обмінюватися інформацією, погоджувати індивідуальні цілі та плани дій, підпорядковувати їх спільним завданням, домагатися взаєморозуміння.

Спільність (спілкування і взаємодія з іншими), діяльність, свідомість становлять онтологічні підстави людського способу життя. Ці підстави взаємополагають один одного, але не зводимі одне до іншого, кожен з них має специфічний зміст. Діяльність з самого початку передбачає свідомість в якості свого необхідного моменту (наприклад, постановка мети), а свідомість, у свою чергу, передбачає в якості своєї передумови соціальний зв'язок (зокрема, свідомість немислимо без мови, а мова - спочатку соціальне явище).

Таким чином, всі три сторони цілісної людської реальності (суб'єктивності) або способу буття людини (спільність, діяльність, свідомість) є тут одночасно і слідствами, і передумовами. На ранніх етапах як філо & # 8209;, так і онтогенезу цей спосіб нерозчленний: тут все в усьому. А тому і психологічний аналіз повинен спочатку бути орієнтований на цілісність людського способу буття або типу життєдіяльності.