Психоаналіз мазохізму

Психоаналіз мазохізму


Адресованим до його теорії, оскільки він заснував її (відповідно до біологічних теорій того часу) на передумові, що організми прагнуть максимізувати задоволення і уникнути страждання. Фрейд надавав особливого значення тому, як у нормальному розвитку дитячі уподобання, що визначаються принципом задоволення, пізніше видозмінюються принципом реальності. Оскільки на поверхневий погляд здається, що деякі переваги не визначаються ні принципом задоволення, ні принципом реальності, Фрейд зробив натяжки і переглянув свою метапсихологію, щоб пояснити & # 8219; саморуйнівні «, або & # 8219; мазохістичні», патерни поведінки. Зрештою, він почав говорити про «потяг до смерті» лежачим «по той бік принципу задоволення».


Рання психоаналітична теорія потребувала пояснення еротичної практики тих, хто, подібно австрійському автору Леопольду фон Захер-Мазоху, прагнув отримати оргазм через отримання болю і приниження. Сексуальне збудження від переживання болю - мазохізм, було раніше названо на ім'я Захер-Мазоха, а задоволення від її заподіяння - садизм - на честь Маркіза де Сада. Застосування терміну & # 8219; мазохізм "для очевидно несексуальних набоїв заподіяння собі болю було природним для Фрейда, який підкреслював, що в основі більшості видів поведінки лежить сексуальне джерело.

Щоб відрізнити загальний патерн страждання, який служить деякою кінцевою метою, від більш вузького сексуального значення поняття мазохізму, Фрейд ввів поняття & # 8219; морального мазохізму ". До 1933 року це поняття було прийнято настільки широко, що Вільгельм Райх включив & # 8219; мазохістичний характер "у свою добірку особистісних типів, виділяючи патерни страждання, вирази скарг, установки на самозаснування і самообесценення і приховане несвідоме бажання мучити інших своїми стражданнями. Проблема морального мазохізму і динаміки мазохістичної особистості надовго заінтригувала психоаналітиків.

Коли сучасні автори, психологи і психоаналітики, говорять про мазохізм без посилання на сексуальний контекст, вони зазвичай мають на увазі моральний мазохізм. Як і інші феномени морально-мазохістична поведінка необов'язково є патологічною, навіть якщо вона є самовідреченням у широкому сенсі слова. Іноді мораль наказує, щоб ми страждали заради чогось більш вартісного, ніж наш короткочасний індивідуальний комфорт. Це тенденція, в рамках якої Хелена Дойч висловила думку, що мазохізм є невід'ємною частиною материнства. Більшість ссавців, дійсно, ставлять добробут своїх дитинчат вище власного особистого виживання. Це може виявитися саморуйнівним "для конкретної тварини, але не для потомства і виду в цілому. Зустрічаються приклади мазохізму, навіть більш гідні похвали, коли люди ризикують своїм життям, здоров'ям і безпекою заради соціального блага, наприклад, заради збереження культурних цінностей. Деякі люди, - на думку приходять Махатма Ганді і Мати Тереза, - в особистості яких можна припустити наявність сильної мазохістичної тенденції, продемонстрували героїчне самовідречення, навіть святість, присвячуючи себе цілям більш піднесеним, ніж їх власне & # 8219; Я ".

Поза понятійним колом морального мазохізму термін & # 8219; мазохістичний "використовується при посиланні на несводимі до моралі патерни самодеструктивності, наприклад, у схильних до нещасних випадків людей, або у тих, хто навмисне, але без суїцидальних намірів, калічить себе або ж завдає собі шкоди. Таке використання слова означає, що за явним самодеструктивним божевіллям людини стоїть якась переслідувана мета, що змушує бліднути всі фізичні страждання, якщо озиратися на них з того емоційного полегшення, якого досягають за допомогою цих неймовірних засобів. Наприклад, той, хто сам себе ріже, зазвичай пояснює, що вид власної крові дозволяє відчути себе живим і реальним і що борошно відчуття себе неіснуючим або відчуження від власних почуттів безмежно гірше, ніж якийсь тимчасовий фізичний дискомфорт.

Таким чином, мазохізм буває різною мірою і має різні відтінки. Самодеструктивність може бути характерною для будь-кого - від того, хто завдає собі каліцтва психотика до зануди. Моральний мазохізм простягається від легендарних християн-мучеників до & # 8219; мудрих єврейських мам ". У певних обставинах кожен поводиться мазохістично, часто заради якоїсь подальшої вигоди. Діти з власного досвіду дізнаються, що один із способів привернення уваги вихователів - заподіяти собі неприємність.

Спосіб досягнення морального тріумфу через нав'язане собі страждання може стати таким звичним для людини, що його варто розглядати як особистість, що має мазохістичний характер.

Ми хочемо підкреслити, що термін & # 8219; мазохізм ", який використовують психоаналітики, не означає любові до болю і страждання. Людина, яка веде себе мазохістично, терпить біль і страждає в свідомій або несвідомій надії на деяке подальше благо. Коли психоаналітик повідомляє пацієнтці, яку б'є чоловік, що та поводиться мазохістично, залишаючись з ображаючим її чоловіком, він не звинувачує жінку в тому, що їй подобається бути побитою. Тут, швидше, мається на увазі, що її дії наводять на таку думку: те, що вона терпить насильство, або сприяє досягненню деякої мети, яка виправдовує її страждання (збереження сім'ї), або запобігає щось більш болюче (наприклад, можливість залишитися однією), або і те, і інше разом. Ця ремарка також передбачає, що даний розрахунок не працює, так як перебування з чоловіком, що б'є її, об'єктивно більш деструктивно або навіть небезпечно, ніж розставання з ним, але вона тим не менш, продовжує вести себе так, як якщо б від того, що вона терпить погане поводження з собою, залежало її кінцеве благополуччя.

Мазохістичні та депресивні патерни характеру значною мірою збігаються, особливо на невротично здоровому рівні організації особистості. Більшість людей з однієї з цих структур мають аспекти та іншої. Деякі психологи розглядають депресивно-мазохістичну особистість як один з найбільш поширених типів невротичного характеру.