Поведінка натовпу

Поведінка натовпу


Відповідь очевидна. У нашому житті часто немає гідності, честі, справжньої дружби, щастя і задоволеності. Набагато частіше нас оточують духовний хаос і мішанина, близькі до божевілля, причому не до середньовічної істерії, а швидше, до шизофренічного сприйняття світу, коли втрачено відчуття внутрішньої і зовнішньої реальності і критичності здорового глузду.


Люди ходять до церкви, зважаючи на проповіді про любов до ближнього, і ті ж самі люди вважатимуть себе дурнями, якщо хоч на мить засумніваються: а чи варто продавати товари за спекулятивними цінами? В елітних гімназіях і дитячих академіях вчать чесності і християнської моралі, а життя вчить наших дітей, що слідування цим принципам перетворить їх на жебраків мрійників. Цивілізація вступає в століття інформаційних технологій, але засоби масової інформації підносять нам цинічну брехню, насильство, замовні статті і передачі, пропагандистське і рекламне промивання мізків, безглузді небилиці про прибульців, псування, потойбічні сили, які здалися б маячнею будь-якій розсудливій дитині, якби ці діти

Замість комуністичної тепер у нас невпинно вбивають якусь напівмістичну віру в прийдешній рай ринкової економіки і підприємництва. Цей «рай» давно відомий і називається капіталізмом. А ми всі болісно шукаємо вже не філософську, а хоча б свій особистий сьогоднішній сенс життя. На жаль, сьогодні ми почали знаходити цей «сенс» у загальній рабській покірності сильним світу цього, у безвольності і цинічній жорстокості. І над усім цим височіють Бог, секти, містики, шахраї, політичні авантюристи в сукупності з їх євро-американо-азіатськими радниками і транснаціональними корпораціями, які поспішають отримати надприбутки з наших нездійснених надій на щасливе життя. Хороша компанія!

Але хто назве нині ім'я щасливої людини? Ми всі схожі на натовп, що стоїть біля світлофора в очікуванні зеленого світла в щасливе майбутнє. Але хто і коли запалить це світло, де і в чому воно - це майбутнє? Чий мудрий і сміливий голос скаже нашим дітям, куди йти і навіщо жити? Як всі людські істоти, вони відчувають, що життя зобов'язане мати сенс - але в чому він? Подивіться - наші діти все ще тягнуться до краси, любові, щастя, істини, справедливості, відданості, хоча вулиця і засоби масової інформації дають їм інші приклади для наслідування.

Ми, дорослі, самі безпорадні сьогодні, як малі діти. Ми не знаємо відповідей на ці питання. Ми навіть боїмося самого питання про сенс життя, не розуміючи, що саме через ці болісні пошуки і народжується людська особистість. Багато хто повертається до релігії, але не з тим, щоб запевняти, а щоб врятуватися від болісних питань і сумнівів. Вони зважуються на це не з благочестя, а заради безпеки спустошеної душі, що закликає тіло до гидоти від убивства інших до самогубства. Якщо вивчати не церкву, а сучасну душу, то досвідчений психолог побачить у цій тенденції симптом суспільного нервового розладу. Безсилля перед життям породжує рабську покірність перед володарями, а вселенським володарем є Господь Бог. Геніальний апостол Павло остаточно вбив кол у горду самосвідомість людини поняттям вічного гріха, який, як прокляття Бога, переслідує людину.

Ми ніяк не можемо зрозуміти, що єдиним реальним центром і сенсом буття є сама Людина, її гідне і гармонійне життя тут, на землі, а не там - на «тому світі». Людина повинна прагнути до задоволення своїх земних потреб, земного щастя, яке можна досягти тільки шляхом особистого самовдосконалення - одночасно з раціональною зміною існуючого суспільства. "Так це ж марксизм, - перелякано скажете ви. - Ганьба! Адже він давно викинутий на звалище історії! ". Так, марксизм. У свій час марксизм як життєствердна філософська система ввібрав у себе всі норми етики і моралі інших доктрин, включаючи і саму релігію. Він стверджував віру в людину, її розум, активну боротьбу за гідне життя на землі.

На жаль, атеїзм марксизму прийняв дивні збочені форми вітчизняного «більшовизму», які ми активно нав'язували всьому світу. Ми самі завдали жорстокого удару людському розуму, показавши його нездатність встановлювати правильні норми і правила людської поведінки. І отримали результат: сьогодні нами правлять здебільшого інстинкти - жага сексу, грошей, влади... І тотальний комплекс неповноцінності, що пронизує все суспільство зверху донизу. Психологія розуму як засоби дослідження душі для досягнення щастя і чесноти зникла. Академічна психологія нині стала бездарним словоблуддям, втративши свій головний предмет - душу, віддавши її містикам і релігії. А прикладна психологія все більше перетворюється на зашукуючу служницю нинішніх «господарів життя», плазуна перед великим капіталом і політичними кліками. Вона вже не служить на благо людини, а стає інструментом політичної влади і соціального гноблення. Психоаналіз же давно перетворився на «релігію для багатих», став приємним способом проведення дозвілля для заможних людей, здатних оплатити дорогі консультації. Але саме психологія як вивчення людської душі є теоретичною і практичною основою формування мистецтва життя і формування щастя. Психоаналітик повинен займатися тим же, що і філософія і релігія, - зціленням душі людської. Сьогодні на професійне вивчення душі людської претендують і релігія, і філософи, і психоаналітики. Союзники вони чи вороги? Така альтернатива не конструктивна. Взаємини релігії і психоаналізу більш складні, багатогранні і взаємопроникаючі. Сучасний психоаналітик повинен вивчати всі сторони духовної діяльності, включаючи і саму релігію. Ми повинні розуміти, що суть проблеми не в релігії як такої, а у відповіді на питання: якими шляхами забезпечити гідне і щасливе життя людини, як приборкати її природні руйнівні інстинкти, як домогтися стану психологічного комфорту?

Психологи розуміють, що мазохістські відчуття свого нікчема перед правителями або Богом дуже схожі і зазвичай поєднуються зі своєю протилежністю - прагненням правити, придушувати і панувати. Мазохізм (самоістязання) і прагнення до панування утворюють дві сторони авторитарного характеру. На жаль, аналогічні властивості породжують часто й авторитарні релігії. Більше того, жодній з форм релігій (включаючи атеїзм) не вдалося вберегти людей від прагнення до влади, наживи, насильства, вбивств, воєн, «хрестових походів» на інакодумців. Православні перебили один одного в громадянську війну, православні атеїсти влаштували ГУЛАГ і бійню в Чечні, лагідні індуси вбивають своїх прем'єр-міністрів, християнська Америка воює у В'єтнамі, Панамі, Ірані та Іраку, ініціює бомбові удари по Сербії, афганські мусульмани винищують один одного. І несть числа прикладів того, що релігії не можуть придушити руйнівні людські інстинкти.

Великий натовп людей здався в боротьбі за свій розум і незалежність релігіям, політичним вождям та іншим ловцям людських душ, стали вірити ілюзіям, що вселяються їм пропагандою і комерційною рекламою. Зараз вони щиро переконані, що щастя і успіх - це можливість необмежено споживати дорогі «елітні» товари, що підвищують їх «соціальний статус», а банкове пиво фірми N - це те, що дійсно об'єднує навколо себе людей. Вони повірили, що «спаситель вітчизни», якого їм щодня показують по телевізору, дійсно захистить від усіх напастей, приведе їх країну до успіху і процвітання. Ці люди здаються добре пристосованими до життя. На перший погляд. Це вірно лише в умовах дрібних конфліктів і стабільного суспільства. У періоди великих катаклізмів і життєвих потрясінь такі люди миттєво деградують і розвалюються як особистості. Прив'язаність до релігійної або будь-якої іншої догми схожа на прив'язаність дитини до батьків. Чим більше і довше опіка, тим небезпечніше випускати дитину в самостійне життя. Якщо не наділити дитину мужністю думки, якщо не навчити її «брати життя у власні руки», то вона може ніколи не стати повноцінною людиною. Людина реальна лише в тому, що вона сама з себе зробить. І не існує жодного загального вселенського сенсу життя. Кожен вибирає і створює собі цей сенс сам. І кожен або самостверджується, або здається і навіть гине в цій боротьбі за звання Людина.

У процесі людського розвитку рідним притулком стає не тільки сім'я, а й плем'я, нація, раса, держава, клас, політична партія, інші державні інститути. Тільки в їх рамках стадна людина почуває себе впевнено і затишно, як і дитина, яка опікується в сім'ї. Саме тут криється психологічне коріння націоналізму, як і будь-якого екстремізму взагалі. Екстремізм - це лише зовнішній симптом психологічної нездатності сприймати себе та інших людей як вільні, рівноправні істоти. Отже, і рабська релігійна покірність не може бути засобом проти психологічного коріння націоналізму. Не боротьба за вищі національні інтереси є приводом для печерного націоналізму, не сильні духом беруться за зброю, а навпаки, ті, хто боїться вийти з «затишної» національної обмеженості і визнати рівноправність культур, особистостей, релігій, інших країн і народів. Розірвати це порочне коло не можуть ні релігія, ні держава. Лише психологічне виховання особистості, культури народу, його освіта і раціональне мислення може позбавити нас від цього бича людства.

Людство вже вийшло з дитячого віку, і міжнаціональна інтеграція визначає сьогодні справжні шляхи соціального розвитку. Колись у Радянському Союзі ми правильно зрозуміли цей принцип, але знову якимось дурним і кровожерливим способом стали втілювати його в життя. Щоб нам сьогодні не говорили, у нас дійсно складалася унікальна в світі спільність радянських людей. Але чому і як ми її раптом розвалили, сьогодні толком пояснити не можемо. Не може бути щаслива дитина, яка прожила все життя під опікою батьків. Не може бути щасливий народ, обмежений своєю національною культурою і державністю поза вільними зв'язками та інтеграцією з навколишнім світом. Не може бути щасливий християнин, який смиренно схилився перед Богом. Не може бути щаслива людина, яка зігнула спину перед диктатурою держави.