Послідовники Фрейда

Послідовники Фрейда


Ці люди розповсюдили його ідеї по всій Європі та Америці. Деякі з них згодом відійшли від первісного Психоаналітичного товариства і заснували свої власні школи. Найвідоміші з них - Альфред Адлер і Карл Юнг.


Близько 1910 року Альфред Адлер почав звертати увагу на деякі свідомі фактори особистості і поступово відхилився від основних ідей Фрейда, а саме від уявлень про важливість немовлячої спраги життя і про рушійну силу підсвідомої жорстокості. Через деякий час Адлер сам усвідомив, що думки його все далі відходять від психоаналізу Фрейда; тоді він назвав свою систему «Індивідуальною психологією».

Найбільш відома з його ідей - це «комплекс неповноцінності». Він передбачає під цим почуття, що зосереджуються навколо очевидного фізичного або психічного недоліку. Приклади таких недоліків - хромота, низький ріст і заїкання. «Неповноцінність» викликає інтенсивне прагнення заповнити її або придбати владу або престиж яким-небудь іншим шляхом. Іноді це роблять, розвиваючи якийсь інший, не уражений орган, але часто надають особливу увагу порушеній функції, розвиваючи її до тих пір, поки вона не стане вище середнього, що може бути використано для підвищення суспільного положення молдову. Таким чином, кульгавий Байрон стає відомим плавцем, а низькорослий Наполеон отримує свою компенсацію, ставши полководцем воюючих людей.

Реакції, на початку яких лежить комплекс неповноцінності, посилюють «волю до влади», що виражається в сильному «чоловічому протесті», тобто в спробі довести перевагу своєї мужності. Згідно з Адлером, це прагнення до влади і викликає симптоми неврозу. Іноді чоловічий протест виробляє виняткові здібності, як у випадку Байрона і Наполеона, але занадто часто можна довести свою перевагу в світі, де все тримається на змаганні, і тоді він висловлює протест способом, марнотратним час і енергію - його власні і оточуючих людей. Оскільки, згідно з Адлером, жінкам доводиться з великими труднощами стверджувати свою чоловічу волю до влади, у них частіше зустрічаються неврози.

Як припускають психоаналітики, запропоновані Адлером методи лікування, засновані головним чином на поясненнях з пацієнтом, заходять не досить глибоко, щоб викликати стійкі зміни в способі витрачання індивідом його енергії, а тому корисні швидше для керівництва, ніж для справжнього лікування.

Ранні книги Карла Юнга, особливо, що відносяться до психології шизофренії і до тестів на словесних асоціаціях, високо цінуються психіатрами. Однак у 1912 році він опублікував книгу про психологію підсвідомості, з якої стало ясно, що думки його приймають напрямок, абсолютно відмінний від ходу ідей психоаналізу. Щоб відрізнити свою систему від психоаналізу, він називати її «аналітичною психологією». Юнг подорожував Індією та Африкою, і після цих поїздок у нього розвинувся особливий інтерес до містичних аспектів психіки. З часом ідеї його все більш віддалялися від ідей Фрейда, і він почав посилено пропагувати містичні ідеї Сходу, які нічого спільного з науковою психологією, як ми її розуміємо в західному світі, не мають. До того ж він приділяє менше уваги відносинам між психікою і тілом, так що його ідеї важче вмістити в рамки сучасної медицини. Однак багато ідей Юнга вражаючі, і збуджують думку, особливо його підхід до проблеми образів і до сенсу життя.

До незгодних «членів сімейства» Фрейда належить також Карен Хорні. Адлер, Юнг, Хорні (а також Ранк і Штеккель) - всі вони були психотерапевтами з великим досвідом; слід серйозно поставитися до їхніх висловлювань і уважно розглянути їхні ідеї, перш ніж судити про їхню цінність. Неможливо заперечувати їх спостереження, і вони мають право на власну інтерпретацію того, що відбувалося з їх пацієнтами. Єдина спірна проблема полягає в тому, чи завжди перенесення уваги з незадовільних підсвідомих напружень Ід раннього дитинства на різні інші фактори, в яких зацікавлені ці автори, найкращим чином відповідають інтересам пацієнта, і чи дійсно ці інші фактори важливіше підкреслених Фрейдом. Ортодоксальний психоаналіз стверджує, що це не так.

Хорні схильна підкреслювати конфлікти іда з його справжнім оточенням, а не пережитим в ранньому дитинстві. Ортодоксальні аналітики вважають, що вона допускає тут помилку і що лікування, спрямоване переважно на вирішення ткущих конфліктів, не матиме тривалих результатів, що походять від зняття більш ранніх напружень. Однак вони цінують той факт, що вона, подібно до Адлера, зробила корисний внесок спеціальним вивченням деяких аспектів особистості.

Одна з головних спроб Хорні ввести в психоаналіз новий метод - самоаналіз. Психоаналіз - тривала і дорога процедура, що виходить за межі можливостей більшості людей, і будь-який, вартий уваги, метод, що скорочує час і витрати, був би важливим внеском у психіатрію. Доктор Хорні вважала, що в деяких випадках пацієнт здатний продовжити аналіз без безпосереднього керівництва лікаря, якщо він вже засвоїв метод. Вона стверджувала, що деякі люди можуть досягти ясного розуміння своїх підсвідомих напружень без спостереження професійного аналітика. Судячи з її творів, для успішного здійснення самоаналізу пацієнт повинен мати, щонайменше, середню освіту бути хвилі вільною від звичайних моральних забобонів і високою мірою володіти «психологічною інтуїцією».

Багато психоаналітиків проводили експерименти з метою зниження часу, необхідного для психоаналізу, іноді до одного-двох візитів на тиждень або в два тижні. Користуючись психоаналітичними принципами, вони змогли в деяких випадках позбавити пацієнта від одного або декількох симптомів за досить короткий час; залишається, однак, перевірити, наскільки глибокими і тривалими будуть ці результати і чи витримають вони надалі якусь напругу. Для тих, хто не може дозволити собі психоаналіз, або для тих, хвороби яких не лікуються психоаналізом, є інші психотерапевтичні підходи, що дають у ряді випадків кращі результати.