Форми раціонального пізнання

Форми раціонального пізнання


Будь-який живий суб'єкт має пам'ять, пізнає світ в процесі життєдіяльності і накопичує знання про світ і про себе, як мінімум, на рівні досвіду. Індивідуальний досвід суб'єкта згодом використовується ним для вирішення життєвих завдань (тобто, задоволення потреб, характерних для цього виду організмів). Зрозуміло, у людини, що живе в суспільстві, існують не лише вітальні (життєво важливі) потреби, але і культурно-інформаційні.


Чуттєве і раціональне пізнання

Коли ми говоримо про феномен пізнання у людини, передусім, ми враховуємо ту обставину, що людина розумна (що обумовлене наявністю другої сигнальної системи). Тому в людському пізнанні можна виділити два рівні: рівень емпіричного (чуттєвого) і рівень теоретичного пізнання. Чуттєве знання характеризується кінцівкою і конкретністю.

Усе емпіричне знання суб'єкта складається з суми інформації, що отримується на рівні відчуттів через органи чуття. Теоретичне пізнання, в основному, здійснюється раціональними способами отримання інформації, тобто, спирається переважно на інтелект і логічне мислення.

Чуттєве і раціональне пізнання взаимопроникаеми і утворюють людське знання.

3 основні форми і специфіка раціонального пізнання

Раціональне пізнання характеризується абстрактністю і нескінченністю. У раціональному пізнанні можна виділити три основні форми: поняття, судження і висновки.

Поняття - це деякі найбільш загальні форми мислення, що виражаються у вигляді ноуменів, тобто імен об'єктів і назв явищ і подій. Як правило, при аналізі будь-якого поняття можна виділити об'єм і зміст.

Об'єм поняття включає усю безліч об'єктів, які можна позначити цим ноуменом. За об'ємом поняття можна розділити на приватні, одиничні і загальні. Загальні поняття називають усі об'єкти деякого класу. Приватні поняття називають частину деякого класу об'єктів. Одиничне поняття називає один об'єкт якого-небудь класу.

Зміст поняття є безліч яких-небудь ознак, через які саме конкретне поняття характеризується у власному визначенні.

Як правило, великий об'єм поняття обумовлює меншу величину змісту і навпаки. Найбільший зміст містять в собі одиничні поняття, а загальні поняття - найбільш малі. Уперше ця зворотна залежність помічена Арістотелем.

Наступна форма раціонального пізнання - судження, представляє певний зв'язок яких-небудь понять. Прийнято відрізняти так звані істиннісні судження. У судженнях такого типу що-небудь затверджується або заперечується. При цьому такі твердження можуть бути як істинними, так і неправдивими.

У істиннісних судженнях можна виділити три основні елементи:

  • логічний називає суб'єкт цього судження, власне, то, про що (чи про кого) йде мова (звичайно означають буквою S);
  • предикат - те, що про суб'єкта затверджується в судженні (означають буквою Р);
  • зв'язка - службовий мовний елемент, логічно зв'язуючий суб'єкт з предикатом.

В цілому позначення логічної структури судження має наступний вигляд: "S є P".

Найбільш високий рівень раціонального пізнання - висновок - виникає на основі аналізу декількох, як правило, взаємозв'язаних суджень. Зазвичай висновок здійснюється як розумовий перехід від деяких суджень, які називаються посилками, до суджень, які називаються висновками. У раціональному пізнанні істинність вживаних висновків, деяким чином, обумовлюється істинністю посилок.