Соціологія марксизму: основні характеристики

Соціологія марксизму: основні характеристики


Вплив марксизму на соціологію в 20 столітті був дуже великий. Карл Маркс прагнув створити суворо об'єктивну теорію суспільного розвитку, що спирається на історичні факти. Безумовно, це йому вдалося.

Соціологія марксизму в Росії має свою історію. Однак не тільки в нашій країні це вчення набуло великої популярності. Марксизм є одним з найбільших напрямків соціології 20 століття. Багато відомих дослідників суспільного життя, а також економісти та інші прихильники даного вчення зробили свій внесок у нього. В даний час є великий матеріал по марксизму. У цій статті ми розглянемо основні положення цього вчення.

На чому засновано марксизм

Щоб краще зрозуміти, що являє собою соціологія марксизму, коротко простежимо його історію. Фрідріх Енгельс, соратник Карла і його друг, виділяє три традиції, які вплинули на це вчення. Це німецька філософія, французька історична наука та англійська політекономія. Головна лінія, якої слідував Маркс, - класична німецька філософія. Карл поділяв одну з основних ідей Гегеля, яка полягає в тому, що суспільство в цілому проходить послідовні етапи у своєму розвитку. Вивчивши англійську політекономію, Карл Маркс (на фото вище) ввів у своє вчення терміни з неї. Він поділяв деякі з сучасних йому ідей, зокрема, теорію трудової вартості. У соціалістів та істориків з Франції він запозичив таке відоме поняття, як класова боротьба.

Сприйнявши теорії всіх цих вчених, Ф. Енгельс і К. Маркс якісно їх переробили, в результаті чого з'явилося абсолютно нове вчення - соціологія марксизму. Коротко його можна визначити як сплав економічних, соціологічних, філософських та інших теорій, які тісно пов'язані між собою і є єдиним цілим, що виражає потреби робітничого класу. Вчення Маркса, якщо говорити конкретніше, являє собою аналіз капіталістичного суспільства, сучасного йому. Карл досліджував його структуру, механізм, неминучість зміни. Водночас безперечним є той факт, що для нього аналіз становлення капіталізму був аналізом історичного розвитку суспільства і людини.

Метод марксизму

Метод, який використовує соціологія марксизму, прийнято визначати як діалектико-матеріалістичний. Цей метод базується на особливому розумінні навколишнього світу, згідно з яким якісних змін схильне як людське мислення, так і явища суспільства і природи. Ці зміни пояснюються боротьбою тих чи інших внутрішніх протилежностей і є взаємопов'язаними.

Соціологія марксизму стверджує, що ідея - не творець, не творець. Вона відображає матеріальну дійсність. Отже, у пізнанні та вивченні світу необхідно виходити з самої реальності, а не з ідеї. Говорячи конкретніше, досліджуючи структуру людського суспільства, потрібно відштовхуватися не від способу мислення, притаманного даному суспільству, а від історичного руху.

Принцип детермінізму

Соціологія марксизму одним з основних визнає принцип детермінізму, згідно з яким у суспільних явищах і процесах є причинно-наслідковий зв'язок. Вчені до Карла вагалися у визначенні основних критеріїв, що детермінують всі інші суспільні відносини і явища. Вони не могли відшукати об'єктивний критерій для подібного виділення. Соціологія марксизму стверджує, що саме економічні (виробничі) відносини слід вважати такими. Карл Маркс вважав, що розвиток суспільства - зміна етапів виробництва.

Буття визначає свідомість

Соціальне життя, згідно з Марксом, детермінується як попереднім історичним розвитком даного суспільства, так і суспільно-історичними законами. Останні діють незалежно від волі і свідомості людей. Люди не здатні змінити їх, але можуть їх відкрити і пристосуватися до них. Таким чином, ідеалістичне уявлення про те, що розвиток суспільства визначається волевиявленням людей, тобто свідомість обумовлює буття, спростовується в марксизмі. Буття визначає свідомість, а не інакше.

Вплив марксизму на соціологію

Карл Маркс і Фрідріх Енгельс зробили значний внесок у розуміння того, що слід вважати предметом загальної соціології. Ця наука, на їхню думку, повинна аналізувати реальне життя людей, те, чим вони є насправді, а не ким вони представляють себе. Класики марксизму виступали за таку визначеність, при якій предметом загальної соціології стало б суспільство, що розглядається як сукупність різних практичних відносин, що складаються між людьми і пов'язаних з так званою родовою сутністю нагороду. У зв'язку з цим для правильного розуміння її предмета велике значення мають такі визначення, дані К. Марксом, як сутність людини, природа, праця, суспільство. Коротко розглянемо кожне з них.

Сутність людини

Маркс і Енгельс, розглядаючи відхід з позиції матеріалізму, намагалися визначити, в чому полягає його відмінність від тварини. Вони також хотіли зрозуміти, в чому полягає його специфіка як родової істоти. Карл зазначив, що людина є не тільки природною істотою, а й суспільною, яка реалізує умови свого соціального та матеріального існування за допомогою діяльністю до миру. Сутність людини, за Марксом, становить її трудова, виробнича діяльність. Він вважав, що його виробниче життя є життям родовим. Карл підкреслював, що коли люди починають виробляти предмети, необхідні їм, вони починають виділяти себе з тваринного світу.

Праця

Розкажемо тепер про те, як ставиться до праці соціологія марксизму. К. Маркс і Ф. Енгельс розглядали його як свідому діяльність Севастополя, спрямовану на обмін речовин з природою. Карл зазначає, що людина з метою присвоєння природної речовини у формі, придатній для її життя, приводить у рух природні сили, які належать її тілу. Впливаючи на зовнішню природу за допомогою цього руху, змінюючи її, людина одночасно змінює власну природу. Праця, згідно з марксизмом, створила не тільки окремого іда, а й суспільство. Воно з'явилося як результат взаємозв'язку людей, що утворився в процесі праці.

Природа

Уявлення про природу і взаємини її з суспільством у домарксистській соціології відносилися головним чином до однієї з таких категорій:

  • ідеалістичної (суспільство і природа не залежать один від одного, не мають ніякого зв'язку, так як це якісно інші поняття);
  • вульгарно-матеріалістичної (всі суспільні процеси і явища підпорядковуються панівним у природі законам).

Філософія і соціологія марксизму виступають з критикою обох цих теорій. Запропоноване Карлом вчення передбачає, що природні спільноти і людське суспільство мають якісну своєрідність. Тим не менш, між ними існує зв'язок. Пояснити структуру і розвиток законів суспільства не можна, ґрунтуючись лише на біологічних законах. Водночас не можна повністю нехтувати біологічними факторами, тобто звертатися виключно до соціальних.

Суспільство

Карл Маркс говорив, що людину відрізняє від тварини доцільна трудова діяльність. Він визначив суспільство (з урахуванням того, що між людиною і природою здійснюється обмін речовин) як сукупність відносин людей один до одного і до природи. Соціум, за Марксом, є системою взаємодії між індивідами, основу якої становлять економічні відносини. Люди вступають в них з необхідністю. Це не залежить від їхньої волі.

Не можна однозначно стверджувати, права чи не права соціологія марксизму. Теорія і практика показують, що певні риси суспільства, описані Марксом, дійсно мають місце. Тому й донині не згасає інтерес до ідей, запропонованих Карлом.

Базис і надбудова

У будь-якому суспільстві виділяються базис і надбудова (згідно з таким навчанням, як соціологія марксизму). Основні характеристики двох цих понять ми зараз розглянемо.

Базис є сферою, в якій відбувається спільне виробництво матеріальних благ. Воно забезпечує суспільне та індивідуальне існування людини. Виробництво розглядається Карлом Марксом як присвоєння природи за допомогою доцільної діяльності в рамках соціуму. Вчений виділив такі елементи (фактори) виробництва:

  • працю, тобто доцільну діяльність нагороду, націлену на створення тих чи інших матеріальних благ в рамках суспільства;
  • предмети праці, тобто ті, на які впливає людина своєю працею (це можуть бути або піддані обробці матеріали, або дані самою природою);
  • засоби праці, тобто те, за допомогою чого люди впливають на ті чи інші предмети праці.

Засоби виробництва включають предмети і засоби праці. Однак вони будуть лише мертвими речами до тих пір, поки люди не з'єднають їх своєю роботою. Тому, як зазначав К. Маркс, саме людина - вирішальний фактор виробництва.

Базис суспільства складають засоби і предмети праці, людина зі своїми навичками і трудовим досвідом, а також виробничі відносини. Соціальну надбудову формують всі інші суспільні явища, що з'являються при створенні матеріальних благ. До цих явищ належать політичні та юридичні інститути, а також форми суспільної свідомості (філософія, релігія, мистецтво, наука, мораль тощо).

Економічний базис, згідно з вченням К. Маркса, визначає надбудову. Тим не менш, не всі елементи надбудови базис визначає в рівній мірі. Надбудова, в свою чергу, робить певний вплив на нього. Як вказував Ф. Енгельс (портрет його представлений вище), тільки в кінцевому підсумку вплив базису можна назвати вирішальним.

Відчуження та його види

Відчуження - це об'єктивне відділення того чи іншого суб'єкта від самого процесу діяльності або від її результату. Маркс розглядає цю проблему найбільш детально у своїй праці під назвою "Філософсько-економічні рукописи" ", створеній 1844 року, але виданій лише в 30-ті роки 20 століття. У цій роботі проблема відчуженої праці розглядається як основна форма відчуження. Карл Маркс показує, що найважливішою частиною «родової сутності» (людської природи) є потреба брати участь у творчій, вільній праці. Капіталізм, як вважає Карл, систематично руйнує цю потребу. Саме такої позиції дотримується соціологія марксизму.

Види відчуження, за Марксом, наступні:

  • від результату праці;
  • від процесу праці;
  • від своєї сутності (людина є «» родовою сутністю «» в тому сенсі, що в якості вільної і універсальної сутності вона творить себе (рід) і навколишній світ);
  • від навколишнього світу (природи, людей).

Якщо робітнику не належить результат його праці, то має існувати те, чому він належить. Точно так якщо процес праці (діяльність) не належить робочому, є його власник. Тільки інша людина, яку називають експлуататором, може бути цією чужою істотою, а не природа або бог. В результаті цього з'являється приватна власність, яку також досліджує соціологія марксизму.

Види відчуження (за Марксом), перераховані вище, можна ліквідувати, якщо створити нове суспільство, яке було б звільнено від жадібності та егоїзму. Принаймні, так стверджують соціалісти, які вважають, що економічний розвиток зупинити неможливо. Ідеї Карла Маркса, як відомо, використовувалися в революційних цілях. Соціологія марксизму зіграла важливу роль не тільки в науці, а й в історії. Невідомо, як би розвивалася наша країна в 20 столітті, якби більшовики не сприйняли ці ідеї. Як позитивні, так і негативні явища привнесла в життя радянських людей соціологія марксизму, і сучасність не до кінця звільнилася від них.

До речі, не тільки соціалісти використовували ідеї, запропоновані Карлом. Чи знайомі ви з таким напрямком, як легальний марксизм? Нижче представлені основні відомості про нього.

Легальний марксизм

В історії вітчизняної соціологічної думки кінця 19 - початку 20 століття досить помітне місце займала соціологія легального марксизму. Коротко її можна охарактеризувати як ідеологічний і теоретичний перебіг. Воно є виразом буржуазної ліберальної думки. Легальний марксизм у соціології ґрунтувався на марксистських ідеях. Вони в основному стосувалися економічної теорії, для обґрунтування того, що розвиток капіталізму в нашій країні є історично неминучим. Прихильники його виступали проти ідеології народництва. Найбільш відомі представники легального марксизму: М. Туган-Барановський, П. Струве, а також С. Булгаков і Н. Бердяєв. Соціологія марксизму надалі еволюціонувала в бік релігійної та ідеалістичної філософії.

Звичайно, ми лише коротко розповіли про навчання, створене Карлом. Соціологія марксизму і її значення - велика тема, проте основні її поняття були розкриті в цій статті.



Матеріали по темі