Що таке соціальна інтеграція? Значення

Що таке соціальна інтеграція? Значення


Термін «» інтеграція «» перейшов у соціальні науки з інших дисциплін - біології, фізики тощо. Під нею розуміють стан зв'язаності диференційованих елементів в цілий, а також хід об'єднання цих компонентів. Розглянемо далі процес соціальної інтеграції.


Загальна інформація

Терміну «» соціальна інтеграція «» в сучасній літературі приділяється не так багато уваги. У джерелах відсутній чіткий понятійний апарат. Однак деякі загальні характеристики категорії можна виділити.

Соціальна інтеграція - це об'єднання в ціле, спільне співіснування елементів системи, раніше розрізнених, на основі їх взаємної доповнюваності і залежності. Аналізуючи енциклопедичні дані, можна визначити поняття як:

  1. Ступінь, в якому вид відчуває приналежність до групи або колективу на основі розділених з об'єднанням переконань, цінностей, норм.
  2. З'єднання в один цілий елемент і частини.
  3. Ступінь, в якому функції окремих інститутів і підсистем стають взаємодоповнюючими, а не суперечать один одному.
  4. Наявність спеціальних установ, що підтримують координовану діяльність інших підсистем.

О. Конт, Г. Спенсер, Е. Дюркгейм

У рамках позитивістської соціології були вперше актуалізовані принципи функціонального підходу до інтеграції. За Контом, кооперація, яка базується на поділі праці, забезпечує підтримку гармонії та встановлення «» загальної «» згоди. Спенсер виділяв два стани. Він говорив, що існує диференціація та інтеграція. Соціальний розвиток по Дюркгейму розглядався в рамках двох структур: з механічною та органічною солідарністю. Під останньою вчений розумів згуртованість колективу, консенсус, який встановився в нім. Солідарність обумовлюється або пояснюється диференціацією. Згуртованість Дюркгейм розумів як умову стабільності, виживання колективу. В якості основної функції громадських інститутів він бачив саме інтеграцію.

Феномен суїциду

Вивчаючи самогубства, Дюркгейм здійснював пошук факторів, які забезпечували захист єзиду від ізоляції. За результатами досліджень він виявив, що кількість суїцидів прямо пропорційна рівню інтеграції тих груп, в які входить людина. Позиція вченого базується на уявленні, відповідно до якого поведінка людей, спрямована на реалізацію колективних інтересів, формує основи згуртованості. Ключові чинники, на підставі яких відбувається соціальна інтеграція, - це, на думку Дюркгейма, політична активність і моральне виховання. Близьку позицію займав Зіммель. Він сходиться з Дюркгеймом у тому сенсі, що також відкрив в інститутах і структурах капіталізму функціональні еквіваленти найпростіших зв'язків звичаю. Вони повинні підтримувати єдність традиційного колективу. Зіммелем також розглядається соціально-економічна інтеграція. Він вказує на те, що поділ праці та операції у сфері господарювання сприяють зміцненню довіри у відносинах між людьми. Відповідно, це забезпечує більш успішну інтеграцію.

Т. Парсонс

Він вважав, що соціальна адаптація та інтеграція - явища, що мають тісний зв'язок. Парсонс стверджував, що становлення і підтримання взаємин і взаємодій є однією з функціональних умов рівноваги в колективі поряд з досягненням цілей і збереженням цінностей. Для дослідника соціальна адаптація та інтеграція забезпечують солідарність індивідів, необхідну ступінь їх лояльності по відношенню один до одного і до структури в цілому. Прагнення до об'єднання людей вважається фундаментальною властивістю, функціональним імперативом соціетального колективу. Він, виступаючи як ядро суспільства, забезпечує різні порядки і ступені внутрішньої інтеграції. Такий порядок, з одного боку, вимагає певної і ясної солідарності в послідовності нормативної моделі, а з іншого, - соціетальної «» координованості «» і «» гармонії «». Таким чином, інтеграція соціальної діяльності має компенсаторний характер. Вона сприяє відновленню рівноваги після минулих обурень і гарантує відтворення і безперервність колективного існування.

Інтернаціоналізація

Вона, на думку Парсона, є основою для соціальної інтеграції. Суспільство формує певні колективні цінності. Їх «» вбирає «» вид, який народився в ньому, в рамках взаємодії з іншими людьми. Таким чином, інтеграція - соціально-комунікативне явище. Слідування загальнозначимим стандартам стає елементом мотиваційної структури людини, її потребою. Цей феномен досить чітко описав Дж.Г. Мід. Згідно з його уявленнями, індивіду необхідно ввести в свою особисту свідомість суспільний процес у вигляді прийняття установки, що діє для інших людей по відношенню і до нього, і один до одного. Потім його поведінка спрямовується в бік колективної активності. З цього випливає, що формування та існування особистості реалізуються в ході взаємодії суб'єкта з членами конкретної соціальної групи, спілкування, спільних справ.

Специфіка взаємодії

Це явище в цілому представлено у вигляді певної системи. У ній має місце тісний функціональний взаємозв'язок між центрами відносин. Поведінка або стан одного негайно відбивається на іншому. Зміни одного відступу, який є домінуючим, визначають (найчастіше приховано) коригування в активності контрагента. З цього випливає, що єдність, висока інтеграція соціальної групи можливі при формуванні між суб'єктами функціональних зв'язків - відносин взаємодії.

Думка Ч.Міллса

Цей американський дослідник вивчав порядкові (структурні) проблеми соціальної інтеграції. Під час аналізу він дійшов важливого висновку. Солідарність структур зосереджується на об'єднанні мотивацій активістів. Міжособистісним чином відбувається взаємне проникнення дій індивідів під впливом етичних стандартів. В результаті відбувається соціально-культурна інтеграція.

Єдність ідея і поведінки

Це питання розглядав М. Вебер. Він вважав, що так виступає як «клітинка» «соціології та історії,» найпростіша єдність «», яка не підлягає подальшому розщепленню і розкладанню. І.Х. Кулі аналізував феномен через вихідну цілісність суспільної свідомості і взаємозв'язок соціуму і людини. Як зазначав дослідник, єдність свідомості полягає не в схожості, а у взаємному впливі, організації, причинному зв'язку компонентів.

Властивості

Соціальна інтеграція, таким чином, виступає як характеристика ступеня збігу цілей, цінностей, інтересів різноманітних об'єднань та індивідів. Близькими поняттями в різних аспектах виступають згода, згуртованість, солідарність, партнерство. Як природний варіант її абсолютизації розглядається синкретизм. Він передбачає цінність Івана не стільки самого по собі, скільки виходячи з його приналежності до тієї чи іншої єдності, організації, об'єднання. Суб'єкт розглядається як компонент цілого. І його цінність визначається за тим внеском, який він вносить.

Правовий фактор

Він виступає як ще одна передумова для інтеграції сусіда в суспільство. Концепції правознавства використовували у своїх працях Г. Спенсер, М. Вебер, Т. Парсонс, Г. Гурвіч. Всі думки вчених сходяться по суті. Вони вважають, що право є певною сукупністю обмеження і заходів свободи. Через зафіксовані норми поведінки воно виступає як основа самовідтворення зв'язків між індивідами.

Концепція Ю. Хабермаса

У міркуваннях про життєву структуру і світ у межах концептуальних стратегій вчений заявляє, що фундаментальним питанням теорії є завдання з'єднання задовільним чином два напрямки, позначені поняттями «» життєвий світ «» і структура «». За Хабермасом, перша і є «» соціальна інтеграція «». У рамках стратегій описується ще один важливий фактор. Ним є комунікація. Підхід до дослідження концентрується на декількох елементах. В першу чергу це життєвий світ. Крім цього, аналізується характер інтеграції системи дій за допомогою нормативно встановленого або досягнутого при комунікації консенсусу. Теоретики, відштовхуючись від останнього, ототожнюють об'єднання індивідів з життєвим світом.

Думки Е.Гідденса

Цим вченим інтеграція соціальної системи розглядалася не як синонім консенсусу або згуртованості, а як взаємодія. Вчений проводить диференціацію між поняттями. Зокрема, він поділяє системну та соціальну інтеграцію. Остання являє собою взаємодію колективів, що становлять основу об'єднання індивідів як цілого. Соціальна інтеграція передбачає взаємини між суб'єктами активності. Гідденс визначає її як структурність на особистому рівні. Соціальна інтеграція, на його думку, передбачає тимчасову і просторову присутність взаємодіючих агентів.

Дослідження М. М. Федотової

Вона вважає, що будь-яке визначення соціальної інтеграції не буде універсальним. Свою позицію Федотова пояснює тим, що в них враховуються тільки деякі компоненти, що функціонують у світі. Соціальна інтеграція, на думку вченого, являє собою комплекс феноменів, за рахунок яких відбувається з'єднання різнорідних взаємодіючих ланок в ціле. Вона виступає як форма підтримки певної рівноваги і стійкості в об'єднаннях індивідів. При аналізі Федотова виділяє два ключових підходи. Перший пов'язаний з інтерпретацією інтеграції відповідно до спільних цінностей, другий - на основі взаємозалежності в умовах поділу праці.

Точка зору В.Д. Зайцева

На думку вченого, розгляд єдності цілей, переконань, цінностей, поглядів індивідів як однієї з ключових підстав їх інтеграції слід вважати недостатньо правомірним. Пояснює свою позицію Зайцев наступним. У кожної людини є власна система уподобань, цінностей, поглядів, а інтеграція передбачає головним чином спільну активність на базі міжособистісної взаємодії. Саме її, вважає Зайцев, потрібно розглядати як визначальну ознаку.

Висновки

Простір суспільної інтеграції, таким чином, сприяє становленню комунікативної моделі людини. Воно надає можливість свідомо і несвідомо осягати необхідні, адекватні та продуктивні практики інтеракціонування за допомогою освоєних раніше ролей. В результаті у нагороди формується поведінка, очікувана колективом, обумовлена статусом суб'єкта - його позицією, пов'язаною з конкретними правами, обов'язками і нормами. Соціальна інтеграція в цілому зводиться до:

  1. Об'єднанню людей на базі спільних цінностей і взаємної залежності.
  2. Формування практик взаємодії та міжособистісних зв'язків, взаємоадаптації між колективами та індивідами.

Вище розглянуто безліч концепцій. На практиці єдина теорія, за допомогою якої можна було б виявити універсальні підстави феномену, відсутня.

Соціальна, освітня інтеграція

Основи наук, що вивчалися в давнину, мали форму цілісного знання. Коменський вважав, що все, що перебуває у взаємозв'язку, має викладатися в цьому ж вигляді. Питання про інтеграцію в навчанні виникає в ситуаціях, коли необхідно ввести в школу дітей з порушеннями розвитку. Варто сказати, що такі випадки не можна назвати масовими. Як правило, мова йде про взаємодію з конкретною дитиною і батьками, тією чи іншою мірою - з навчальним закладом, дитячим садком. Інтеграція в соціальній роботі з дітьми, які мають порушення, багато в чому обумовлюється рівнем організації психолого-педагогічного супроводу.

Актуальність питання

В даний час відзначається тенденція до інтеграції різних дисциплін. Це обумовлюється збільшенням обсягу фактичного матеріалу наук, розумінням складності досліджуваних предметів, законів, феноменів, теорій. Все це не може не відбиватися і на педагогічній практиці. Це підтверджується і розширенням кількості дисциплін, що вивчаються в навчальних закладах нового типу. Наслідком процесів є підвищення уваги до міжпредметних взаємодій в рамках організаційно-методичного забезпечення. У навчальні плани загальноосвітніх шкіл вводяться різні інтегративні за змістом дисципліни (ОБЖ, суспільствознавство тощо). Беручи до уваги досить великий досвід, що сформувався в педагогічній сфері, можна говорити про сформований підхід, пов'язаний з дослідженням і використанням методик у вихованні та навчанні для підвищення їх результативності.

Соціально-економічна інтеграція

Вона вважається найвищим ступенем поділу праці на міжнародному рівні. Економічна інтеграція пов'язана з формуванням стійких і глибоких взаємозв'язків об'єднань держав. Це явище ґрунтується на проведенні узгодженої політики різними країнами. В ході такої інтеграції відбувається зрощення процесів відтворення, активізується наукове співробітництво, створення тісних торговельних, господарських зв'язків. В результаті виникають зони преференцій, вільного товарообміну, митні союзи, загальні ринки. Це призводить до формування економічного союзу і повної інтеграції.

Питання сучасності

В даний час предметом дослідження виступає соціально-культурна інтеграція. У швидкозмінних сучасних умовах молоді люди змушені підлаштовувати свою поведінку під навколишні обставини. Останнім часом ця проблема обговорюється в педагогічній сфері. Сучасні реалії змушують переосмислити концепції, що діяли довгий час, вести пошук нових ресурсів і можливостей у технологіях і практиці. Це питання загострюється під час кризових періодів. У таких ситуаціях соціально-культурна інтеграція стає найважливішою умовою якості життєдіяльності, засобом, що забезпечує безперервність індивідуальної біографії, збереження душевного особистісного здоров'я в деформованому соціумі.

Визначальні фактори

Гострота і масштаб проблеми соціокультурної інтеграції обумовлюються змістом реформ, збільшується інституційною відчуженістю людей, знеособленістю нагороду в рамках професійних відносин. Важливе значення має і неоптимальне функціонування державних і цивільних інститутів. Неітегрованість людей, спровокована змістом і масштабами перетворень у звичному психологічному, культурному, соціальному, професійному середовищі, починає набувати всеохоплюючого характеру. В результаті порушуються усталені зв'язки. Зокрема, втрачається професійно-корпоративна, етнокультурна, духовна спільність. Маргіналізація великих об'єднань населення, в тому числі, молодих людей, складності в самореалізації та самоідентифікації супроводжуються посиленням особистої незадоволеності в ключових областях життєдіяльності, зростанням напруженості.

Недоліки діючих державних програм

Заходи, які здійснюються в рамках державної політики, не усувають проблеми, що повністю виникли. Молодь потребує системних заходів. Розглядаючи комплекс заходу, спрямованих на створення умов для інтелектуальної, творчої, професійної, культурної самореалізації, слід відзначити недостатність розроблених проектів. Це, в свою чергу, актуалізує питання планування функціонування відповідних інститутів на базі не тільки ситуаційного підходу. У практику необхідно впроваджувати і системні методи. Пошук додаткових резервів не можна обмежувати колом професійних, дозвіллєвих та інших організацій. Слід переглянути пріоритети і функції всіх інститутів, організацію всієї моделі їх взаємодії.

Індивідуалізація

Вона здійснюється через спільну діяльність. Результатом індивідуалізації виступає усвідомлення людиною своєї творчої, інтелектуальної, фізичної, моральної відмінності від інших людей. У результаті формується особистість - нескінченна, унікальна істота. Однак у реальності людина завжди перебуває в рамках. Він обмежений умовами, соціокультурним середовищем, ресурсами (тимчасовими, біологічними тощо).

Моральний аспект

В якості одного з найважливіших факторів виступає сукупність цінностей Севастополя. Вона є разом з тим стрижнем соціуму, відображає духовну квінтесенцію інтересів і потреб особистостей та їх груп. Залежно від функцій, цінності можуть бути об'єднуючими або диференційними. При цьому одна і та ж категорія може реалізовувати різні завдання в тих чи інших умовах. Цінності виступають одним з ключових стимулів соціальної діяльності. Вони сприяють об'єднанню індивідів, забезпечують їх входження в колектив, допомагаючи здійснювати прийнятний вибір поведінки в значущих випадках. Чим цінність універсальніша, тим вищою буде інтегруюча функція соціальних дій, що стимулюються нею. У зв'язку з цим забезпечення моральної єдності колективу слід розглядати як найважливіший напрямок державної політики.