Що таке гомеричний регіт

Що таке гомеричний регіт


Основне значення виразу "гомеричний регіт" - несамовитий, гучний і нестримний сміх. У своїх літературних творах словосполучення вживали Оноре де Бальзак ("Бюрократія") і Александр Дюма ("Двадцять років потому"). У російській літературі вираз зустрічається у Льва Толстого ("Отроцтво"), а у Федора Достоєвського один з героїв викликає у зібрання гомеричний сміх ("Повзунків").

Вислів з 'явився завдяки творам давньогрецького поета Гомера, "Іліаді" та "Одіссеї". Античний автор вдавався до виразу двічі, розповідаючи про сміх богів, які потішалися над комічною сценою, і втретє, описуючи, як шанувальники Пенелопи сміялися, перебуваючи під впливом богині Афіни.

Словосполучення різними мовами

Аналогічний фразеологізм присутній в англійській мові. Імовірно, вираз був запозичений з німецької мови, куди, в свою чергу, прийшов з французької мови, де він зустрічається в "Записках баронеси Оберкірх". Твір відноситься до 1780 року.

Початковий сенс виразу

У Гомера фразеологізм, від якого стався відомий вираз, використовується у більш вузькому значенні. Він має на увазі лише сміх богів або регіт, спричинений божественною силою. Вислів "гомеричний регіт" може наштовхнути на думку, що Гомер, як автор, часто писав про смішне, і це не більше ніж омана щодо нього як поета сатиричного або іронічного. Для Гомера взагалі не було властиво використовувати гумор як літературний прийом. Для автора давньогрецького епосу також не дуже властивий опис сцен веселощів.

Арістотель пише про Гомера, як про поета серйозного стилю.

Хоча безглуздість рясніє в "Іліаді", гомеричне божевілля приносить не стільки веселощів, скільки страждання і горе. Трагедія переслідує по п 'ятах героїв Греції і Трої, і гомерична "комедія" залишається важкою для розуміння. Невеселий епос Гомера - це той рідкісний і доблесний випадок в європейській літературі, коли повалений ворог не викликає сміху. Рідкісні випадки опису комічних епізодів виступають на загальному трагічному тлі і тільки підкреслюють драматизм і гіркоту оповідних подій. У тих рідкісних випадках, коли йдеться про сміх, це нездоровий і нещасливий сміх. Особливо властивий для Гомера презирливий саркастичний сміх, що викликається фізичним недоліком. В одній зі святкових сцен в "Іліаді" сміх інших богів викликає Гефест, відомий своєю хромотою і грає роль віночерпія на загальному піру.

У легендах і міфах Стародавньої Греції бог-коваль часто постає комічною фігурою, клоуном. Але Гефест Гомера не гротескний і не є посміховиськом.

Інший випадок, що викликав сміх богів - незручне становище, в якому опинилися Афродіта і Арес, залишившись наодинці, але викриті Гефестом. Перелякана і здолана почуттям провини пара, яка потрапила в пастку, спритно розставлену майстерним майстром і чоловіком Афродіти, змушує інших олімпійських богів голосно реготати. Але сам Гомер зазначає, що йому не смішно. Коли Гомер згадує про сміх шанувальників Пенелопи, він знову використовує відомий вислів. Це сцена, в якій замаскований під жебрака Одіссей бореться з вантажним чоловіком, свого роду місцевим "хлопчиком на побігеньках" Іром. Ця ніспосланна богинею Афіною розвага викликає в натовпі наречених вибух нестримного сміху. У цьому сміху є і жорстокість, тому що переможений Ір довго б 'є землю п' ятами. Це найбільш зловісний сміх з усіх, описаних Гомером.У своєму початковому значенні вираз "гомеричний регіт" містить протиріччя, адже Гомер був далекий від гумору. Лише з часом воно набуло свого сучасного змісту.